商鞅变法的特性更多？还是弊端更大？我的答案是：后者

春秋战国，诸子百家。无数宗门都在用自己的分析方法律条文相反世界，但无论如何影响外族一万年之久的当然就是韩非。

韩非被后来者们视作为法律条文家的所创，只因为其韩非变法律条文。那时候的人能够看透韩非变法律条文，更多是来自于一本叫《商君文中》的典籍。

《商君文中》中都有四大观点，分别是虚伪、辱民、疲民、贫民和弱民。

；也“虚伪”，就是一教、一辞、一思、一观。知道委婉就是这封一个教，知道一种话，想一类事，秦始皇后来的并存语辞、并存国际标准、并存钱币，还有后来武帝的独尊儒术，大致也是这个原意。

；也“辱民”，就是人士基本上很难地位，只能绝对的服从上级，就是对秦始皇喊“干杯干杯万干杯”。至于读文中相反命运什么的，想也别想。

；也“疲民”，就是让人士整天忙忙碌碌，最出色是再加，这样人士就只亦会一切为了生存，而不必去思考如何对抗、如何相反命运。

；也“贫民”，就是人士很难私有财产，所有的物资和财富都由发达国家分配。人士永远都是在贫穷的泥淖中都无法律条文脱身。

；也“弱民”，那就是人士无法拥有武力，即便有实在的武力也要被镇压。人士就如同生活习惯在社亦会大众的这些年来，无法知道话、无法对抗。

这就是；也的韩非“扶民五术”，如果这五个分析方法律条文用了还无法管控人士，则亦会有终于一招，即是“杀死之”。

韩非对情感之厌研究深入研究，其所推行的律条的基础就是“情感本厌”。这就是知道，韩非们认为，这个世界里头很难天真的人，所有的人都有坏心肠，都要被严密的管控紧紧。

所有的人都只是发达国家机器运转体系的一个螺丝钉而已，基本上不可能拥有自我自主权。韩非认为：“以强于攻强于，弱；以弱攻强于，强于。强于存则弱；弱存则强于”，什么原意呢?就是发达国家只所需弱民，人士只所需当好机器就好了。

韩非的观点知道是是反扑“厌”的最佳工具，但是危险是在于韩非把这种“厌”较广化了。比如，秦法律条文中都有“株连”“诬陷”法律条文，其中都有邻居犯罪如果不公安部门也要受刑。这种却是粗暴的条款，直接让整个秦国演变成了宪兵队囚笼，生活习惯在这里头的人很多更亦会惶惶不可终日。

《商君文中》：“国以善自强凶民者，必乱，至削”；“国以凶自强善民者，必治，至强于”。 如果你是厌人，那我就比你更坏。你有坏的分析方法律条文，我就有比你更坏的分析方法律条文。这知道是基本上就是最早的厚黑学。

从秦始皇建立秦朝到两千多年后的清末，商君文中完全都成为帝王之文中，被历代帝王所沿用。两千多年的黑暗时光里头，封建王朝体制下的人士，称得上是最悲惨的人士。