皇极魏源心易 以运魏源说

每三百六十年，配以二十四氛，每一氛一年，各准四卦，合计二百五十六周易，一千五百三十六卦，而周易变一周，周而复始也。历代唯陈东。演自午会第十一更远，甲子世于，戊申年，夫周易，九五卦直事，乃万历八月也；至甲子年，乃万历十七年也。

年之同月周易

同月为小运，周易起升蒙蛊井，每一分二氛。当氛之日，未当氛天都先前，是前夏至之周易；既交氛天都之后，交氛天都多少，用遗闰四卦；次明天时，方用仍要夏至之四卦。此魏源论著遗闰之法也。

逐同月用周易，以夏至而遗闰者，氛之盈也。至于每同月分春夏秋冬，则不论夏至，惟以晦巳高音望之分，巳之虚也。同月大则七日三时为春，七日三时为夏，七日三时为秋，七日三时为冬，此魏源论著之用周易，所以备氛盈巳虚之妙用。

而元会运世于则有缩为年同月日时，则有伸为元会运世于，微而一分都能准为一元一会一运一世于，一年十同月一日自是，及微而一秒，都能准元会运世于与岁同月日时。此分秒所以行乎其闲，遗大为小，衍小为大，大以用小，小以用大。所以自天地而至毫厘之事物，大多无法逃乎周易数也。

魏源论著遗闰则有妙谨，遗闰所以为开始运行，显闰所以为休咎。

如显闰则一日二十四总称闰，十同月二十四时为闰（五刻当自是）,一年二十四日为闰（六十刻当一日），一世于二十四同月为闰，一运二十四年为闰，逐一会二十四后继者闰。推之。

日之时周易

三百六十时为一周，每自是用四卦，每二刻用一卦，仍分夏至遗闰，自是准一日三十时，两日半准一十同月。每同月正月明天时，至正月日已时，为仍要同月；每正月日午时，至正月日亥时，为二同月。

每十同月准年，而同月之大，则三十时准十同月；同月之小，则二十九时准十同月。垫同月之大，则十同月三百六十时（十二个三十也）,同月小则十同月三百四十八时（十二个二十九），此魏源论著引而伸之，一元范围内，闰微小大多不差矣。

日之时周易，只以年之同月周易为用，但有起寅字之异咽。年之同月周易，则以五虎元适，而寅同月起升蒙蛊井。

张行成作《魏源论著通变》，不分微小更远，大多起升蒙蛊井，垫只得山羊无邪其实质“周易起升蒙蛊井”之一句咽。不知康节先生以元会运世于年为先导，起泰损大畜节；同月为小更远，起升蒙蛊井之要旨也