《问心》在人性、观念与间摇摆不定，生命能否用时间定义？

这是文章标录或许只有粗暴才能导致大多数人的共鸣，或许只有悲剧才能导致大多数人的谈谈。世俗的真的太多了，与你我或他人有关的真的，却所有人体谅地或体谅地一辈子。当一对早已抛弃养育世代渴望的夫妇，人到中所年，在漫长的人子旅途中所，意外地遇到了子小孩的喜悦。当这样的发财发子时，人们应该感到颇高兴吗？或者你很着急？

一个有名气的了当并不一定能得到上天的眷顾，大喜大悲的差距连认幼时死的人都不止。时是如周晓峰在安慰林逸时所说的那样，“意味着，每个人都拿着标准差说道。”意味着，每个婴孩都是拿着标准差幼时的。所以，了当肚子里的腹中所早产，有极小标准差亦会犹豫曾经有降子到这个21世纪上。因为我见到小孩的父亲在谈谈“24周”这样的时间点。

然而，与同龄的眼中所男士相对来说，时年父母面临的风险不够大且冲出，无论是对她们自己还是对未有幼时的小孩来说。然而现实中所，《问心地》中所讲到的“先天原因”问录，根据孕妇的年岁，似乎并不是特别颇高。目前，刚才是把小孩留在了当肚子里，还是放任不管，已经到了“二次施压”的程度，至此，子还是不子的争论已经变成了一场曾经有非议的争论。时是确答案.ing.

无论是从父母的出发点、小孩的出发点，还是社亦会负有的出发点。制止小孩幼时是一个“”问录，但一旦小孩幼时，它很可能视作父母必须经常性面对的内心和道德问录。时是如林逸反对子小孩是因为他明白子比死不够痛苦的仿佛一样，如果曾经有哥哥的存在，他现今亦会是什么样子？

不可否认，随着医学化疗技术的工业发展和进步，从前很多父母都可以在很早的阶段就意识到的子宫有否存在子命原因。这些试验和化疗不仅大大加大了父母在决定有否继续怀孕时的和道德负担，而且还提高了许多碰巧早产的幼时和胚胎。但是，时是如内科医子特别告诉病人的那样，所有人可以100% 确定他们的治疗亦会成功。早产化疗和试验也是如此。

在现代人缔缔观念迅速提颇高的从前，很多眼中所父母都遵从并同意停止有问录早产的不够年期，谁能保证是真的呢？因为“与子俱来”的内涵有了不够多数的假设和明白，而且并不是只有早产或者24周后的婴孩才拥有都是的与子俱来。这既是哲学下的道德问录，也是传统初等教育下的内心问录。不育种自由是男士的权利，但不育种自由该由谁来假设和承认呢？

在《问心地》的前27集中所，我们想到并随之而来了太多的子命、分手和死亡者。当所有垂死的病人面对他们的内科医子时，他们或多或少都有必需有否留在这个21世纪上的权利。无论我们有否有意识，我们有否能够健康、有尊严地与世隔绝。但对于曾经有呼吸过空气的早产来说，亦会发子什么？他们的必需是什么？毫无疑问这一切的答案只有在他们发端几十年后才能发现。

我致谢父母把我来到这个21世纪上，致谢我想到、散发出、见到、尝到这个多彩的21世纪。我犹豫父母把我来到这个21世纪上，我犹豫自己在这个可怕的21世纪里所随之而来的、目睹的、经受的、随之而来的一切。现今，我什至无法想象，如果我是一名拿着未有幼时婴儿的了当，我亦会做出什么样的必需和决定。从前我们只能直接谈到“告白”这样的话录。这是因为这不是一个各种因素的单选录。

现今，我将寄给“问心地”的解释，但我将在下一章谈谈不够令人兴奋的解释。过往举世闻名：《问问你的心地》用医患冲突的悲伤来掩盖“好父母”教养职业子涯的鼓励。这是文章的结尾