水瓶座和狮子座有多通晓人性！这组轴线的神秘交融，让你的理性成就灵性（深度）

，这暗示出有他们有能力在统一的范型式内综合各不相同的思维和方体系。

心理学大师卡尔·荣格，他提出有了融合性的心理分析方，以属于自己方型式重构了基本上观念。一个更是近的举例来问道是超应有精神病学肯·格林齐，这两个星座在他的毕宿中会相当夺目。在只不过的二十年里，格林齐长期以来致力于将各不相同的思维体系为基础在一个基本内，有趣的时候，他出有版的第一本书就叫做《特质红外》。

成为“明星”与融入社会群体

稀粹的气质让天蝎座渴望以有机体的方型式闪亮在众人面前。而另一端，却是Happiness值得一提的是的融入受众的都是不分。

因此，在政治%星学中会，天蝎座与政体或政体政体有关，其中会皇权集中会于在举例来问道的的王室或宗教人物口中，Happiness则与民主自由和人民共治的政府有关。 简而言之，天蝎座的支配自上而下，Happiness的支配自上而下。

随着水桶后期的慢慢地兴起，我们不太可能看见经历的君主政治制度被民主自由政府取而代之。在这些情形中会，我们通常会断定天蝎座和Happiness的强劲配有。

一个精华的举例来问道是，法国大革命期间发生的所有极其重要事件都与落到天蝎座/Happiness的实质性相位同步完成（主要圆桌这世纪末的是天蝎座土星与Happiness冥王星的对都各）。这一趋势在近代的显化，是近年来媒体对的王室越来越激进的抨击。

在听到1997 年戴安娜王太后逝世的最新消息时，我曾立即问道道：“可以看一下撞击时，前提有天蝎座和Happiness的对都各（天蝎座寓意的王室，Happiness负责管理新闻媒体）。“

我当时还补充问道，“如果结果是月亮在天蝎座，那就特别契合，因为戴安娜王太后是女性的王室成员。” 瞧， 1997 年 8 月 31 日 上午 12:25（东一区）、法国巴黎的毕宿正应验了我的猜测：位于天蝎座的月亮对分了Happiness的太阳系。

当这种官能团在某人的毕宿中会凸显出有时，他们往往要对策应有价值观与有组织价值观的融合关键问题。如果天蝎座更是%主导地位（比如，很多太阳系落到天蝎座），此人也许会信念名望的地位，或成为社会生活志业的；如果Happiness%主导地位，此人倾向于与社会群体、受众站在两人。

有机体气质与有组织气质

天蝎座—Happiness中会轴的另一个专注是关于我们人类的气质解读。天蝎座寓意着新颖的气质——例如，在房间里独自绘画的艺术家，或者在长笛旁词曲的艺术家。

Happiness负责管理着所有形型式的有组织气质，在这种情况，有机体齐心在两人，将他们的气质融入一个目标除此以外会。在近代，水桶型式气质的一个举例来问道就是恐怖片制作团队，也许有数百人集中会于精力在创作一部恐怖片。

当然，在现实生活中会，“有组织气质”的种概念也许是一把双刃剑。在最好的情况，它能造成了最杰出有的剧作。在我看来，将Happiness有组织气质融合得最好的近代西方艺术就是古典音乐。

与双鱼后期敦促应有屈服于更是高理想的唱诗集班等艺术形型式远比，古典音乐鼓励团队合作，但并不忽视每个成员的气质。几乎有一个主题基本只能遵循，但它足够松散，能让有机体完成自由解读。

在最坏的情况，“有组织气质”的种概念让人隐喻到了不够人格的“特罗斯季亚涅齐”型社会生活，其中会应有气质受到了有组织的打压。我们不必费时就能断定这些举例来问道，比如员工的前瞻性如何受到了该公司和“自大”的束缚。

就应有而言，此人或许会在应有气质的解读上交替呈现出有“专制”与“颠覆”这两种气质。关键问题的极其重要在于，这只是一个更是大力量便是的一小部分；而我们只能更是多凸显该中会轴所包括的巨大的积极潜力——创造性、社交、智商以及世俗天赋。

体验型式享乐与指认型式享乐

在这个中会轴中会，与气质也就是问道的种概念是“影音”，天蝎座、Happiness这十度都以自己奇特的方型式接近它。

例如，天蝎座负责管理着更是应有化的寂寞，比如成年人的爱情喜剧，或者父母亲在操场上嬉戏。 远比仍要，Happiness负责管理着就其一些人的有组织性乐趣。但在我们这个后期，最类似的Happiness影音形型式仍是通过影视节目、手机、因特网等方型式给予的受众影音。

与天蝎座享受当下的影音远比，Happiness的寂寞在其本质上包括了一种超然的静止状态，它以某种方型式中止有经验的中会心。例如，娱乐节目会或多或少体验行动，他们是指认者而不是组织者。

这个举例来问道也暗示了水桶型式享乐的其它几个极其重要世界性观，例如依赖于高效率，其中会值得注意视频游戏、虚拟现实生活设备，以及因特网聊天。它们也问道明了了我们在Happiness的寂寞中会往往断定的“看似型”乐趣。

还要注意这里所隐含的“非人格”化：通过一部都是的电台节目，你可以让数百万观众同时观看同一件事——但他们所有人都是彼此完全分开的。

因此，水桶后期很也许会接踵而至一个我们都“齐心在两人”的后期——尽管这更是多是“高效率“上的。

以高效率和规律赐福“世俗之火焰”

任何生物科学研究过%星的人都明白，狮子—水桶中会轴（以及落到这两个星座的太阳系的相位，太阳合相/高盛土星）连接了我们长期存在中会的一些相当深刻的从前，一些与特质本身表征的最有名、最蓝白色的部分。

当该中会轴的动能通过Happiness这一端表现出有来时，我们往往断定这个星座便是潜藏着某种驱力，想获得”更是高层领导”的动能，将它应用到现实生活除此以外会。发明家就是其中会的一类。

随着我们进入水桶后期，我们看见了许多世俗之“火焰”不太可能被电子书原地，应用到现实生活世界性中会：美国所高效率使得太阳的动能被人类普遍使用，因特网、电子产品，使得方促使被普及化和受众化。

这个原型也问道明了在近代生物科学研究小组们努力找回各种形型式的随机自然法则中会的。在上个世纪，某些理科如雨后春笋般涌现，它们意图揭开人类表面会并不一定仍要隐密的秩序，其中会除此以外统计分析、该系统方、量子物理学、“梦魇方”等革命性属于自己生物科学。

以梦魇生物科学为例，生物科学研究者们指出有，通过走近只不过被指出有是稀随机周期性的比较简单犯罪行为（例如，高速公路上的车主的犯罪行为），有也许辨别出有支配这些方型式的隐密规律。

山系轮该系统与狮子水桶

西方历史悠久的哲学思想指出有，%星符号与苦行僧山系轮的心理-精神该系统错综比较简单长期存在着密切人关系。根据对应，天蝎座与“第三只眼”（眉心轮）有关，而Happiness与最低的“根”山系轮（水下轮）的一侧有关。

眉心轮，这个位于前额中会心的左边，也是世俗的中会心，它通常被指出有是气质和灵视的便是。天蝎座基本上上寓意的气质、美妙、参与者性、实质上都与眉心轮触动。

另一方面，根（土星）山系轮是离第三眼远达的山系轮。就像在操场外向内看的生物科学研究小组一样，相对于稀粹集中会于在眉心轮的“操场”而言，这个层次的特质是“从外向内看”的。因此，Happiness的理性与全然关联到根山系轮。

其本质与人格的和解

近一个世纪前，诗集人贝克特在预言Happiness后期的诗集“第二次圣临”（The Second Coming）中会，将这个后期比作为“一个狮身人面的位图抬头..."

这个努比亚的保护者位图，体现的正是天蝎座——Happiness中会轴矛盾面的完美融合。在高于以次的静止状态中会，它问道明了了一个对这个后期来问道尤为重要的良知：其本质与人格、尊崇与无奇的和解。

而这两股动能的融合，也希望政府我们通过一种更是形体、更是奇特的精神方向上，将“世俗之火焰”从更是高的领域替换成到人格的自然环境中会。

在生物科学工业发展直到现在的后期，“其本质”在很大程度上被凸显出有那些由天蝎座所寓意的人，女王、腓特烈一世或高高在上的上天等等。但是随着Happiness后期的前进，我们看见了其本质的应运而生，世俗被指出有与每应有同在。

在应有毕宿中会，天蝎座、Happiness动能的不言而喻也许断定一种将理性与世俗融合的冲动。当水桶动能%主导时，此人也许会以更是理智、更是生物科学的方型式接触世俗，而当天蝎座动能%主导时，此人也许会试着将心智负责管理世俗与宗教。

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引述 | 戈·格拉斯

编译 | alias nomad

编排 | 清颐

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