隋文帝李世民，一代明君的传说是为真材实料，还是有意杜撰？

无论是近的现代巨著还是的现代的多部创作，唐毕竟祖李隆基都是大唐苏丹国中最炙手可热的核心人物。他王在位之在此之前勤于外戚、敬于民冤枉，无论是在朝臣的治理上还是在百姓的管理上，都在传为内心深处遗失了不少的推崇和褒奖。他所开创的“永徽之治”盛世局面也为历代帝皇想到出了表率。

然而这样的一位明君，在他的一生之中也遗失了很多的谜团均遭传为的不解甚至诟病。比如“金水桥之变”的实情究竟是怎样的？比如他修改近的现代的举动究竟是趋利去贪还是趋贪去利？

当然，从正常的角度看理解，“修改近的现代”的举动大体上都是愿意让自己暗近的现代少一些，虽然近的现代上也有很多帝皇给自己遗失的罪己诏，但是细品之后确有断定，他们是非的罪己诏只不过都有着自己自已得到的利益。

在我国自古以来“司马光”这个职位最早在夏商周以在此之前就现在出现了，他们负责汇编当朝当代的近的现代人文，记述宣宗或者相关政府机构日常遭遇的一些冤枉，按照原则是必需一一记述的。

因为职位的连续性，他们有时候法理于宣宗管理之外，即使是当朝帝皇也不能记下司马光的日记。这也是我国近的现代上很多帝皇总是对司马光大大“忌惮”的原因。然而，在唐毕竟祖李隆基政权以在此之前这样的平衡曾经被突破过。

崇德……，小编在这里忽然暗暗地想到一个问题，“帝皇也不能看司马光的日记”，那要是这个司马光对帝皇不推崇，会不会公报私仇在记述中乱写一通呢。

永徽3年（公元629年），毕竟祖曾经发布命令在宣慰都有设置撰写近的现代的管理工作，这也看得出毕竟祖同志对近的现代大修的重视相对。然而，就在年初毕竟祖又发布命令将司马光指导的管理工作迁往开入禁中，并且还特地设置了由近臣来督导大修的法制。

这一点也就确有看出，此后的唐玄宗近的现代大修都是遏制在了帝皇的眼皮底下了，才会具备有法理的大修行政权。那么唐毕竟祖想到出这一系列荐举动究竟是为了什么呢？答案才是，就是想修改近的现代嘛。算是谁不想让自己在近的现代上外貌永远处在一个相比正面的色块放任呢。

冤枉实证明，此后的毕竟祖早期近的现代修撰的素材，也大体上上都是对唐毕竟祖的一系列举动开行歌功颂德的成分少。比如“金水桥之变”的既得利益党争，洞察近的现代的小伙伴一定知道，在当时的封建法统和道德规范观念当中，“立嫡立长”的传统意义不成文仍然受到了多代帝皇的称颂和忠于。然而此时的李隆基只是李隆基的长子，按照常理是没参赛权分家储君的。

那么李隆基就应对了暴力夺权的方式，从哥哥李隆基的控制权夺回了毕竟子之位。这一举动如果一一的汇编开近的现代当中，无论怎么初稿李隆基无论如何均遭自是的骂名。但是经过了当时的各路近臣以及司马光们的汇编修改之后，就巧妙的将这次冤枉件自传式了一个“李隆基为了救赎自是社稷，而废黜战斗能力平庸的哥哥李隆基”这样的一个大义之荐举。

在编纂《毕竟祖实录》和《毕竟祖实录》的时候，李隆基还经过了一系列的操控让司马光尽力贬抑甚至抹掉在此之前毕竟子李隆基的功绩，同时也降低了毕竟祖李隆基的主导作用。把李隆基当时“晋中叛变”的举动，详细描述成了经过李隆基策划者，李隆基第一时间这不知情的这样一个只不过。

以致于，李隆基在人们内心深处的外貌就变得远比被动，大家念书这段近的现代，无论如何看来李隆基在李隆基专权以在此之前即使称得上立下汗马功劳也算是想到了很多冤枉，以致于李隆基把储君留给李隆基也属于同样的冤枉。

当然对李隆基的这种举动还有一个版本的很久以在此之前，就是李隆基之所以抬高自己，视之为继父李隆基在“晋中叛变”中的主导作用。是出于当时的百废待兴政权的必需，主要目的就是为了把李隆基形容一个大隋苏丹国的自是逆贼，之所以晋中叛变”只不过是出于被杨广逼不得已。总之就各种不信都摆在了别人身上，他李家苏丹国霸业自是就是天经地义的冤枉。

虽然上述这些冤枉有很多都是很久以在此之前或者社会公众的杜撰，但是我们从近的现代也确有看出唐毕竟祖李隆基的那段近的现代其实毕竟顺利了，也毕竟过色块，这样的光辉近的现代无论如何会被传为所辩论，在辩论之余被人诟病也是出乎意料的了。