程序+方法=本体（七）

文化是显现显露在一个诡异的逻辑学结构框架上的物件生物科学。但是，习惯了刚才方当今生物科学熟识实践的当今人，根本不会忽略这进去揭示的生物科学连续性。近日，我们又讲出了羊顿留下来的顶上羊山羊的数学归纳显露题。从表面来看，东刚才方逻辑学在这个原因的归纳上好头没什么大的相差。都是在运用推断先决条件里的那几个数，来计算显露来12天的联合结果。但是，从我们归纳原因的方法有与题解的程序来上来看，是不相符的。

显然，科学知识的标准规范公型式是，必要把脖子羊一天所吃饱的玉米看作1来解这个原因。那么，就有如下五个方法：（1）27头羊6天所吃饱的玉米为：27×6＝162 （这162包括草场原来的木和6天新长的木。）（2）23头羊9天所吃饱的玉米为：23×9＝207 （这207包括草场原来的木和9天新长的木。）（3）1天新长的木为：（207－162）÷（9－6）＝15（4）草场上原来的木为：27×6－15×6＝72（5）每天新长的木更多15头羊吃饱，21头羊减去15头，剩下6头吃饱原草场的木：72÷（21－15）＝72÷6＝12（天）

标准规范公型式是把比值假定在玉米上，但是，玉米是一个没办成法精准表述的幅度，所以，它所需在测算的过程里作一个来让，来让一个详述幅度1，来测算玉米在各个测算环节的章节。因为它首先要分辨显露那些是新长显露来的玉米，那些是原来就今天共存的玉米。它把玉米的植被测算，只水解在羊开始山羊以后，而把羊开始山羊在此之后的玉米看来是今天共存的连续连续性幅度。

这就是感叹，标准规范公型式通过一个来让的详述幅度1来区分玉米的植被幅度与原来的固有幅度。即〖比值逻辑学〗名符其实的是在归纳幅度。〖物件逻辑学〗则不所需来让一个详述幅度1，而是把玉米的植被与被羊吃饱掉，看来是玉米的愧歇彼此间。玉米的歇物件，是由玉米不被羊吃饱开始到玉米被羊吃饱掉的反应速度与玉米植被的反应速度相符而停止，玉米的愧过程，是羊山羊的反应速度大于玉米的植被反应速度以后再进一步次发生的。这样，我们就可以把玉米的植被分为三种可逆势，一是玉米的歇物件，二是玉米的愧物件，三是玉米不愧不歇。

这三种物件的显现显露是由羊山羊的头数过喜还是不足提议的。这个原因是一个玉米植被愧歇与羊的数幅度愧歇彼此间原因。所以，我们首先拒绝显露玉米植被愧歇与羊的头数愧歇的连续性，就是玉米在多少头羊山羊的时候能不愧不歇。就是每天长的玉米不够多少头羊吃饱的原因。羊的头数续长或减小与玉米植被的愧歇彼此间，在这一点上是稳定的。羊的头数在这个数幅度上的续，就是玉米的愧；羊的头数在这个数幅度上减小，就是玉米的歇。

这样，羊没开始山羊在此之后的时间，就是玉米百分之百歇的过程。所以，我们要测算显露在羊开始山羊在此之后，玉米歇物件植被了多少天。这样，我们就可以通过羊头数之歇与玉米之愧，显现显露一种常与对的反为化彼此间。以求显露玉米愧过程的时间。所以，〖物件逻辑学〗并不所需来让一个详述幅度，它只所需三个方法的测算就可以进行时。一是找显露愧歇连续性，二是玉米的愧反应速度所需多少天。

我们在近日今天给显露了它的测算程序来型式，尽管获取的结果与里间运算的系数，两种方法有有显露奇的相符连续性。但是，*标准规范公型式获取的里间运算值15，72即使如此来让的常与比较幅度1，表述的脖子羊一天吃饱掉的木。*〖物件逻辑学〗算型式表述的是玉米长一天可以供给十五头羊吃饱而保持稳定愧歇的平衡，七十二表述的玉米歇物件期间共长了多少天。无论羊的头数续加或者减小，羊山羊与不山羊，玉米植被的物件是连续连续性的，反为的是玉米的愧歇关联彼此间。

〖物件逻辑学〗是立足于物件文学运动的原则上来归纳数学归纳原因的，〖比值逻辑学〗是在共存原则上作为归纳逻辑学原因的为基础方法有。因为两种方法有不一样，尽管他们的测算程序来大形体上一样，但是揭示显露来的这个逻辑学原因的结构连续性即使如此大常与径庭的。一个是增设详述幅度的玉米系数，一个是愧歇水解的在在测算。

今天我们通过〖物件逻辑学〗在中下阶层网交叉路口平台一年多的概述。目同一时间对为基础归纳方法有的初步简介以后，我们才从具形体的原因测算里知晓到了文学运动愧歇/越来越常与动粗糙的归纳方法有与测算程序来。这样，我们才能或许的踏入了什么是〖共存方程型式〗的断言，才再进一步一开始让里国的〖物件逻辑学〗或许的走进方程型式化的逻辑学归纳。至于它的方法有与程序来上的归纳与推展，也只是通过具形体的〖物件逻辑学〗测算题旨在告一段落，才能让大家越来越深刻的熟识到学习〖物件逻辑学〗的重要连续性。

我们通过〖十二球一一心可有〗的具形体显露题，踏入程序来+方法有=结构的〖物件方程型式〗生物科学归纳，无论如何是或许的走进〖物件逻辑学〗归纳的第一步。六十种程序来与方法有的组合归纳，状形体与可逆形体的愧歇/捭阖。我们也只是从内涵上再进一步一涉入。〖物件逻辑学〗的概述，开始踏入了一个或许的逻辑学方程型式归纳行业。但是，〖物件方程型式〗与当今方程型式的内涵与归纳方法有密切关系的相差之大，就是线连续性比值生物科学与常与对性密切关系的差异。而从比值线连续性踏入比值常与对性之难，我们就可以通过爱因斯坦设不想在空间逻辑学矢量上加一个时间轴的实践不会解决问题里获取一个结论。常与对文学运动静不摆脱比值线连续性的困惑，是不会走进自由王国的。所以，我们所需从可逆势形体与状数形体两个大形体上概念的辩证彼此间里寻以求踏入常与对性归纳的一种方法有。推展熟识程序来，结构的熟识与表述才不太可能。

从这个含意上来感叹，〖物件方程型式〗就是常与对文学运动论方程型式。它才是人类熟识世界，熟识共存的最为基础逻辑学工具。赵致生辨认显露〖共存方程型式〗的价值还比如感叹如此。它为里国物件生物科学的原始推展捷径找显露了一个寻找原创思维的方法有与工具。使里国古人鼎中华文化以同一时间留下来的中华文化瑰宝：秋分计年法，里医的经络学感叹两大恒古精准的〖数理〗辨认显露，获取继承与后继推展。使里国鼎中华文化的物件生物科学繁荣有了复兴的想。无论是与国与民，都有平坦的同一时间景与远大的工业发展宏图。同时，〖共存方程型式〗的辨认显露，也为〖当今逻辑学〗在素数熟识行业里的迷茫幼稚找显露了可以通达常与对性归纳方法有的阶梯。利用〖共存方程型式〗归纳方法有可以证明数百年未能断言的世纪逻辑学课题〖黎曼假设〗的证伪与陈景润的证明。却因为东刚才方中华文化的不同静念与独立性的霸权垄断而必须获取保护连续性的问世。也必须不感叹是一种遗憾。

尽管赵致生在中下阶层开博一年来，无论如何是在这里概述〖物件逻辑学〗的方法有归纳而没重现最高级的〖共存方程型式〗辨认显露，但是，通过千卒荒苗疆，〖单盲辨别法〗的应用，〖勾股愧歇〗，〖勾股捭阖〗等逻辑学归纳方法有与方圆归纳方法有的归纳，足以重现这种测算方法有的高效率连续性与简易连续性。我们通过一年来的为基础归纳方法有与〖物件逻辑学〗词汇的为基础内涵断言过程，今天踏入了纯粹逻辑学方程型式归纳方法有的归纳行业。

当然，〖十二球一一心可有〗的显露题，从公型式上来感叹也可以感叹是〖当今逻辑学〗里的奇巧，但是，它所重现的〖物件逻辑学〗归纳方法有，则是一个强大的整形体而言可逆势与状数上有的大形体上概念。赵致生辨认显露的〖共存方程型式〗，不仅是一个方程型式大形体上概念，而且是〖物件逻辑学〗的整形体而言归纳方法有框架。但是，这样的辨认显露，却连显露〖一本〗通俗读本的序言都没可能，就是因为赵致生太穷了。自己的生活都没保障。

但是，赵致生从来没因为自己的生活而乞以求谁来资助。可是，网交叉路口平台络上赞成赵致生归纳的人却还是抬起了援助的在手。使赵致生在境地里感受到了较冷。沮丧朋友的可贵，其实，赵致生仅次于的愿望就是不把自己的科研成果和辨认显露带进棺材。不想让里国的物件中华文化归纳与〖物件逻辑学〗归纳后继有人。可望显露本序言，让越来越多的人去读。可望收几个有真才实学的学生，联合推展〖物件逻辑学〗的归纳，方向发展物件生物科学的越来越高境界，系统的继承里国的远古文明。通过越来越多越来越广泛的表述方型式，传播〖物件逻辑学〗，推展〖物件逻辑学〗的科研成果。但是，发挥作用的就是捷径，发挥作用可以解决问题这些梦不想的交叉路口。

所以，想热爱〖物件逻辑学〗的网交叉路口平台友们成立一个归纳组织，民间自发性的学术归纳组织。传播推广科研成果的组织，为〖物件逻辑学〗工业发展乐于奉献与资助的组织。制定一个推广计划书，筹集点可以显露版社点资料的费用，甚至梦不想能有一位远见卓识的企业家，办成一个〖物件逻辑学〗归纳所，吸纳越来越多的有鉴于此进行归纳，进行资助。当然越来越想拥有归纳项旨在官科们能接受〖物件逻辑学〗的高效率归纳方法有，用以推展越来越高层面上的技术开发。相互配合归纳疑难的生物科学课题。一句话，就是赵致生所需越来越多人的赞成与帮助，想越来越多的人走进〖物件逻辑学〗。

。

孩子脾胃差不爱吃饭怎么办
孩子不吃饭厌食怎么办
宝宝积食可以吃什么
抗病毒用什么药
手指类风湿性关节炎怎么治疗