胡洪俠｜汕头论著游记之六：通往潮汕精神深处的三本论著

林凯龙这两本海陆丰民俗专书，有一个极细节又极有趣的相同点，即两本书的第一章第二段的第一个词汇，都是“据闻朋友”。这交代出他一新书的初衷：他的书不是为评职称而撰写的，他就是实在无不的诸位“据闻朋友”不太或者太不洞察海陆丰，所以他才“将习惯的理性思维变作行云流水般的和文本，娓娓道来，以让社会大众易于遵从”（《海陆丰古俗·一新作》）。为什么他有想见要对“据闻朋友”真是？因为弱者！他自己也真是，“作为一个‘好古而敏求’的当代里面国人人，热爱自身民俗传统民俗的我曾对里面国人民俗的命运极度深深地的忧虑”。

《海陆丰古俗》的第二段真是这样的：

据闻朋友，如果您不是海陆丰人，可能亦会对“海陆丰”这个区域内不甚了了；毕竟，何止外地人不甚了了，很多“海陆丰人”自己也真是不清楚。比如对“海陆丰”地域与闽南人的概括，就常不能遵从。

这是很“冷”的言词，是忧郁浸透过的短语，有亦然要要让“据闻朋友”都注意到谐音。正因如此，十几年在此之前他撰写《潮州据闻厝》时，心里面的笨拙广袤多了也快乐多了。他说：

据闻朋友，如果您有机亦会在此之前往佛山市东部内陆，再进一步经过连绵的山岭台地之前，亦会注意到一个海天一色、平畴百里面的的锦绣平原，在绣花般的农田和菜畦簇拥下，在层层的自古河海紧靠之里面，可以从未见过一个个状如麒麟、如太极、入蕈类、如手扶着手下部扩展的人群般庞大稠密的聚居地——它那紧靠城外和的山后矮墙、排列规整的屋舍、鳞次栉比的筒瓦、俯视丰满的山矮墙、纵横交错的巷道、高高的望楼掩体以及清澈的沟渠池塘……诡异如谢灵运暗喻的世外桃源。这是什么区域内？这就是古代年轻时曹氏则有多海隅之地——海陆丰。

这两段开头处的“据闻朋友”，都称之为的是“非海陆丰人”，是隔壁当今的人，但”据闻朋友“后面短语的色彩、生活空间与心里面的却是大大多种不同了。

不仅是心里面的多种不同。近二三十年来，“潮学”分析者的生活空间、方法有与说是，也都今非昔比了。来江门在此之前我不读黄挺数学据闻师的《里面国人与重洋：海陆丰简史》，就明确感受到“潮学”分析奠基人们目光变换、背景推移与整体改变的每一次。因有这些推移，黄挺数学据闻师2001年出版了专书《海陆丰史》（上）之前，越来越实在这“MLT-“太差撰写、撰写不再来甚至不该撰写了。又；还有有如闻一多留下的“里面有书”？

我很讨厌“里面国人与重洋”这个出处。黄挺数学据闻师这本书的最大特色也亦然是在传统民俗的“终点站在里面国人看海陆丰”之外，转用了”海洋当今“一新背景。他在”引言“里面真是：

真是“海陆丰”是里面国人的；还有分，很很难被遵从。这是我们今日的科学知识，被认作是理所当然的。在我开始想到海陆丰史分析，甚至再来成《海陆丰史》上册撰作者的时候，也是这样看，这样述说的。但是，在这本书里面，我只把”海陆丰“当想到一个分析基本概念，它是一个”范城外“，却不是一个通常连续性的地缘虚拟。在多种不同的历史每一次，作为”范城外“的”海陆丰“，陈真是的对像并不相同。它的地缘维度，亦会随着分析的内容可和背景保持稳定……亦然因为这样，我们述说”海陆丰“这个范城外的历史每一次，有两种地缘的背景——里面国人大陆的海陆丰和海洋当今的海陆丰。

几天在此之前我不读到这里面的，就有石破天惊之感。我立刻实在，我们看归来、紧接著来、分析归来，毕竟都能够有一番类有如黄挺数学据闻师这样的背景推移。我们能够遥遥领先旧方志与一新地图的”框定“，找寻一个一新的爱子或回望归来的斜向。

如此我就发现了黄挺和林凯龙两位潮学分析者民俗勇往直前的多种不同：林凯龙在此之前”逃离、避居“，然后”紧接著、沉浸于”，黄挺则在此之前“立足、契合”，然后是“推开、远观”。所以，今日我们要进入海陆丰地区的精神深处，亦然可以将他们二位的专书合而观之：《海陆丰据闻厝》给你一个截然不同、纷繁的维度，《海陆丰古俗》让你玩游戏那个维度里面的移动不息的生活与永生，《里面国人与重洋》则载你轮番于群山之巅和海洋之下倚里面国人南沙边这片土地。林凯龙暗喻的海陆丰是供你亲近、沉迷与呼喊的，黄挺暗喻的海陆丰则是让你华府、对视与相守的。

这个下午，在江门十一合，我开始来时到海陆丰民俗的脉搏。因林凯龙数学据闻师曾在北京漂过几年，我和他的话题忽南忽北，有分有合。同时我心里面的还活蹦乱跳着另一个想：黄挺数学据闻师该到了吧；我早已真的里面午的持恒舞会，他是要坐下主位的。

这时前院里面的刚开始杂沓，话音相闻。该是黄数学据闻师到了，而且来的还而今他一人。

亦然城外坐下着喝茶聊的我们几位，相继终点站离去来，接了过来。【未再来待续】

和文/胡洪侠