秀才，举人，进士，状元摆到当今社会应是什么地位？

中国古代科举考试制度始于隋朝文帝时，逐步完善于唐宋，成熟于明清，最终废止于清末。中国古代科举取士形式与现代社会升学形式有类似，但录取后的社会地位难以相对，这主要是古代社会与当今社会就业制度不同造成。古代科举考试，就业目标非常明确，即“朝为田舍郎，暮登天子堂”，考试犹如打通关，就明清两朝而言，首先通过考试取得府、州、县学的生员资格，此考称童子试，考取后取得生员身份，生员的俗称即是秀才，明清时期秀才考试比现代高考难太多，需经县试、府试、院试三层才能过关，当年洪秀全四次参加童子试均名落孙山，在最后一次广州应试后，偶然发现一本宣传基督教的小册子，才开始建拜上帝会，从此走上反清之路。取得秀才身份后，算是国家正式承认的知识分子了，尚未有做官资格，但免交人丁税、免傜役，可到府、州、县学学习，为乡试做准备，也可开讲授徒办私塾成为教育工作者，比如鲁讯笔下三味书屋中的寿镜吾老先生，在考取秀才后，不想走读书做官路，选择了塾师为终身职业。秀才还可以到官府充当幕僚，即我们平常所说的吏。官吏官吏，官是官，吏是吏，有品才能称官，无品称为吏。明代那位做过浙江总督胡宗宪幕僚的徐文长，即是一例典型。一般说来，秀才饿死也不下田劳作。秀才相当于现代什么地位之人呢？我认为类似政府中一辈子没转正的混编人员、终身没换过职业的教师，面临继续升学或正在择业的大学毕业生。举人是通过乡试，即省级地方考试被录取之士，其中第一名为解元，如明代江南才子唐伯虎就是唐解元。明清两朝的举人是可以被授予低级官员的，相对于进士，举人做官后，上升空间不够，但也有例外，如那位敢骂嘉靖皇帝的海瑞，生前最高官职已达省部级。举人类似现代基层小领导或继续备考公务员职位之人。举人与纯粹学习的研究生们不能简单等同，因为古代科举考试一条路到底，目标唯一，即做官。而现代读书，不管你是什么学历，可选职业百种千种，从创业到择业，从农民到工人，从技术人员到公司文员，从企业高管到学者不一而足，古代的科举制哪能等同呢？比如袁隆平、钟南山、马云、王健林等人应该相当于什么官？谁能回答？大多数举人走的都是继续完成科举之路，三年一次的会试，考中者为准进士，其第一名者，称为会员。古代曾有连中解元、会员、状元者，连中三元，被称为三元及第。我能想到的只有明代大学士商辂。会试后再经殿试，最后出榜三甲，由皇帝赐与，一甲者三名，赐进士及第，第一名为状元，第二名榜眼，第三名探花。历史上著名状元有陈亮、文天祥，张謇等，还有那位“滾滚长江东逝水”的杨慎，他乡试第三，会试第二，殿试第一，可为步步高升。二甲为赐进士出身，一般几十几百人不等，三甲为赐同进士出身，也是录取人数若干不等。曾国藩当年就是赐同进士出身，因对考试成绩不甚满意，他后来最不愿提及此事。古代进士可相当于现代正在中央党校培训班的学员，正面临结业后的分配，状元也是其中之一，只不过是组织部门重点考察培养的对象罢了，今后能否继续发展，那就看他的造化了。光绪的老师翁同龢就是一例，状元出身的他最终成为朝廷股肱之臣，是靠他的才干得来。他侄儿翁曾源也是状元郎，但因体弱多病，中状元不久即退出官场，终身以书画为业。由此说来，古代科举考试制度演伸出的“读书做官论”其实难与现代教育制度的“读书成才论”现象一一相对，如有比较，且当参考。