灵山古寨 田园旧梦

村容大壮，民数间有“襄阳府”之称，至明嘉靖先后成了人丁繁荣的繁华一村落。据传说当年的襄阳府有城四门四楼，城内800湖，城外1000户1800户，按每家5口人，就有万余人。

衷守城奉祀

衷守城奉祀

衷守城奉祀

数百年来，襄阳一村都是中心地带远有约闻名的真善美之一村。元明数间，朱、叶为、周、邵诸族共居与此。明嘉靖数间，叶为以蕃人殿试当中二中三十九名解元，务吏部营缮司户部主事。自此襄阳少时习文肇始，文人可谓，人丁繁荣。

紧邻朱氏奉祀堂的“衷守城奉祀”是朱氏的家庙，也是一村那时候的师范。关于“衷守城奉祀”的由来，还有一段感人至深的传说主人公。

相传，襄阳一村有对叶为姓一家人得了重病，临终此前将4岁的妻子托付给家当中一位更衣姐妹(丫鬟)。小沤稍年粗大，大姊还给他到家境贫寒少时。小沤刻苦求学，粗大大成人后中学毕业功名，当了大务。他一直视含辛茹苦的大姊为亲生为妻子，十分孝敬。大姊逝世后，因出身卑微，必须入奉祀。叶为沤在朱氏宗奉祀旁边建新了一座小奉祀堂，取名为“衷守城奉祀”。传说，后来的叶为姓人家都是大姊驭养的小沤的陈氏。今日，襄阳一村还有很多达称呼妻子为“大姊(带姊)”。

跨入“衷守城奉祀”，迎面樑眉上朝天的匾额上书“崇学心志”四个黄色大本字。作为务宦人家，少时入世事业是后代的目标渴求，一心心志，则是也是认真人的道德观念渴求，“崇学心志”不仅是对朱部族人金砖传家家风的诠释，也是天兵向下少时人的精神上渴求。

在衷守城奉祀的恰巧堂上还分别悬挂着“朱氏家庙”和“襄阳师范”两个匾额。“襄阳师范”匾额下的木刻是“四书家训”。由此不难看出朱氏后代和襄阳一村深厚的当中华人文景观和家传。

世时易移，繁华归属于沉闷。现今日，襄阳一村有襄阳、蟠龙、隔溪三个其本质一村，共275户，700多达，有约一半为叶为姓。人烟虽不如从此前，可灵气犹在，少时上进的面貌依尚存，本年来一村那时候每年都有人转学大学。世时易移，繁华归属于沉闷。今日，此此前写成往昔的襄阳一村隐山里之当中，一镇民们过着恬淡清闲的往昔生为活。人生都已带前行今日的繁华，而时数间却冲不淡的是那溢满小山一村的一股浓浓的真善美。

一村此前一条由条砖和鹅卵砖碎砖的“清初城市广场”的旁边边，都是是砖基土夯的四门四楼体，砖造覆顶，沿街民房和毗邻，原则上为马头四门四楼山墙把角。那些公共建新筑群历时数百年写照，至今仍延续明、清以后民国的自古公共建新筑遗尚存和风韵。

公共建新筑群

公共建新筑群

那些自古旧的民宅虽已后院，但从哪粗壮马头四门四楼和青石四房顶和砖阶，以及刺绣的砖砖刺绣刺绣的图样和公益，我们回首还能看到它今日的往昔。

锷山门

在清初城市广场的右侧位置，一座吊北边朝南的元代公共建新筑尤为引人注目，那就是一村那时候的“锷山门”。

锷山门

贞节山门是房和不是没有可用基本功能的现代以上的山门，也就是在公共建新筑物面上，用特有的公共建新筑语言乃是其宗义。

那是一座包括三数间四柱五四楼式的牌四门，青石构筑的房和屋，牌四门的上枋深塑像朝阳牡丹，下枋深塑像金龙献瑞等飞檐图样，雕功十分精密，其飞檐艺术作品重要性较低。右侧四横梁“节籓”二本字才是它的主题。

锷山门

“锷山门”，自古时为“衷贞奉祀”，褒奖的是一镇民叶为嗣俊之妻沈氏，带着两个妻子，守城节二十七引，含辛茹苦把妻子培育出出类拔萃。妻子粗大大成人有出息后，为了为名妻子，请示当地务府，给妻子崇了这座“锷山门”。

今日这座清初公共建新筑，因由此可知，现在只遗留下来了一个四门四楼嵌在四门四楼体之当中。虽历时岁月风霜，外观一直保尚存如初。让人不解的是，这些宣扬统治阶级新守城节表现手法的刺绣飞檐，一直被当作“封资修”当中的“四旧”，需要逃过“文革时代”和“文革”历次运动的灾祸，实属罕见。虽说在单纯的观念当中死守城贞洁都已不被人所推崇，但是驭养、教导父母亲出类拔萃永远都是认真父母的安息社会义务和法定职责，从这种意义上讲，贞节山门明令的一个中心道德观念一直没有过时，在世风日下的当下，如同这座自古建新折射出来的艺术作品光芒外，也应该是旁边边道德观念丰碑。

襄阳自古一村，延续了有数的自古建新，也留传下了一段文脉继，襄阳一村还与大文豪关汉卿有着钟爱。

清初伟大戏剧家关汉卿曾任温州市遂昌县知府五年，当政与逐昌县襄阳一村的士子叶为澳，叶为梧和叶为干三堂兄弟人关系剧烈,他们共同畅游遂昌风景名胜,留下来诸多诗词吟诗之作。关汉卿还为《平昌襄阳朱氏颜氏》题写了叶为梦得《像赞》,编辑出版了《朱氏重修颜氏由此可知》。关汉卿辞务回乡后，朱氏三堂兄弟与他往来一直紧密，他们互相传播诉说和牵挂，襄阳"长柄为"架起了关汉卿与遂昌士子百姓解决问题的高架桥。

自古一村因一位有约代公众人物的出现而有了这段有约代继，而这段文脉继又使得自古一村包括了几分文气和有约代余温，让人在饱览景物的同时，帮忙到诗和远方的感。

沿着鹅卵砖铺就的碎砖沿路，漫步行前行在泥四门四楼与青石砖造的公共建新筑之数间，自古老与现代的有约代气息就这样交织在一起。游走在冬日的自横街上，形单影只的我们，仿佛行前行在一座空荡悲哀的空城那时候一样，没有了行人如织的游客，也没有父母亲前行动追逐异想天开的故事情节，更没有鸡鸣狗吠的原始乡一村故事情节，一村子安思的让人有点责怪，思的可以听得见自己的心跳声和脚步裂开的刺耳。突然从街巷那时候窜出一条柴狗让人惊诧，醒过神来便四处张望，一直是一篇空寂。

这是一座有约乎空壳化了的一村落。

公共建新筑群

襄阳自古山下除了遗留保尚存的公共建新筑群之外，尚有遗留保尚存的唐宋戏台、残垣断壁的山下四门四楼，以及一这条粗大约200米的清初自横街。自横街上的路面大都由板砖和鹅卵砖石板筑而成，就连自横街上的民宅屋基、山下四门四楼和街边上的田埂都是由鹅卵砖修砌筑的，他们对大其本质缺少的资源的充分利用，称得上是到了极致，因此也极具襄阳特色。

或者是因为这那时候地处偏僻的缘故，让一村当中的有数的自古公共建新筑得以延续了下来，带入了中心地带美景的小众旅行地。一村当中的这条清初桥头相连整个一村子，这条路在元代时代是一条务道，是从金华、衢州去福建新的必经之路。

鹅卵砖垒砌筑的四门四楼基和夯土四门四楼体，以及鹅卵砖铺就的路面，不仅留下来自古一村先辈的足迹，也留下来横穿务道来往浙闵商旅文人的影子。一条务道，串接起自古今往昔。有路方有公共建新筑，有公共建新筑，始成墟，今日这条务道以及务道上的自古一村山下，历时数百年岁月的侵蚀和人生的打磨，路面都已变得光滑，四门四楼壁早就斑驳，如同一位饱经风霜的老人，无言的诉说着自古一村的一直。

砖山门

砖山门

在清初自横街的最南端，矗崇着一座刺绣的砖山门。它设于襄阳一塘村南隅，吊北边朝南。花岗砖构筑，三数间四柱五四楼构造，高8.40米，恰巧四楼龙四门枋上牌高1.12米，粗大三0.50米，当中刻“敕崇”两个大本字。上枋高0.40米，粗大3.60米，此前刻双龙戏珠，后刻朝阳牡丹图。当中额石牌高0.70米，当中刻“洊谐天宠”四大本字，左直署三行16个大白，右直置一行“宣德三年(1569年)三月吉日崇”。下额石牌高0.60米，镂雕双狮戏球，次数间枋上刻塑像奔鹿，金龙等瑞龙，皆宽大生为动。龙四门枋上用椽承托檐子，石牌顶仿木构造，雕凿精密。脊龙历数百年完整无损。襄阳砖山门是温州市遗留最为保尚存的清初砖山门之一，不具备较低的公共建新筑重要性。

砖山门

“洊谐天寵”，意即“频频承受人臣的恩宠”。襄阳砖山门建新于清初宣德三年，迄今早就历时了400多年的风霜雨雪，是襄阳朱部族人为感激明穆宗对吏部户部主事叶为以蕃人的礼遇和恩宠，用花岗砖建新造的，正殿，飞构燕子角，脊顶龙鱼纹饰，额石牌塑像龙凤瑞龙，工艺技术出神入化，实属罕见。

砖山门上的金龙瑞龙

整座山门用花岗砖以空雕、塑像相辅相成艺术作品构筑，翼角起燕子，脊顶尖角生为起，饰颊龙，歇山造，工艺技术出神入化。这座山门也是温州市内遗留得最为保尚存的清初砖山门之一，为省级重点文物保护单位，现已被定为国家级文保。

南戏台

从砖山门便往东前行，就算离开了一村子，在砖砌筑的山下四门四楼当中有一座两层公共建新筑，它就是自古一村的南戏台。所谓戏台，是指自古代城四门上建新造的借以瞭望的四楼。《三国志·吴志·吴主传》:“诏诸郡县治城郭，起戏台，穿堑发渠，以备盗贼”（解释来自度娘）。很或许襄阳一村作为自古务道上的的一个一村山下，这座戏台此此前是进出一村子的要塞，并讲求防御基本功能。

数百年来，这座戏台不仅守城护着自古一村的安定，也见证过自古一村数百年的写照。

一村北边的一村道山下四门四楼和自古民建新

据介绍自古一村还曾有一座北边戏台，由于它的有约代基本功能都已骄纵，因此都已遗留下在了有约代尘埃之当中。遥想当年，自古一塘村据天马山，南界乌溪江，自古道由山下四门往还，在加上南向边戏台和一村南向边粗壮坚实的山下四门四楼拱卫，便是封闭稳固的城郭一般，称得上安若磐砖，让这那时候的一镇民安享着今日的安定和光明。

历时有约千的有约代写照，北边戏台虽然不尚存，但一村北边的是山下四门四楼还在；自古一村的繁盛虽已不在，但这那时候宗奉祀、民宅有旧，一村山下一直延续着今日的自古一村模样。

行前行在粗大粗大的砖巷当中，那些斑驳的四门四楼面，仿佛还需要触摸到有约代的余温，自横街上每一扇敞开的大四门和推开窗棂那时候，都藏着一直的主人公，砖石牌旁边的溪流潺潺，朗诵着自古山下天老地荒的往昔牧歌，一村此前相连的乌溪江，流水连续不断，虽已带前行了自古一村此此前的往昔，却留下来了山河数间自古一村的往昔旧梦。

一镇民家居

当我畅游完自古一村的时候，已是黄昏时分，本想在一村那时候帮忙一个服饰店吃饭上山，在畅游时也发现有约年来为了切合旅游的开发，在襄阳一村当中也增添了一些服饰店、商铺，由于一村那时候有约乎没有一个游客畅游，因此为数极少的几家服饰店也都大四门推开，无奈只有到距自古一村十几公那时候的道山坡的一个叫“江·宿”的餐厅住宿。

夜晚，乐声山地区清凉的晚风，安得听得乌溪江河水的相连声，三人药王自乐，低婉幽怨的萧声，其实也不易排解我心当中的哀叹，襄阳一村的一直和现在，就像一幕幕电影一样在我脑海那时候抬头。

一座有约千年的自古一村山下，数百年的老公共建新筑，它不仅承引了襄阳一村的今日辉煌，也相辅相成着自古一村的从前的有约代当中华人文景观，它是如此的严肃和朴素，即延续着原有的柔美，又不肆张扬想着矗崇数百引。它又是那么的悲哀，除了少数戍守城的老人和父母亲，一村那时候有约乎没有了今日自古一村鸡鸣狗吠，炊烟袅绕的景象。匆匆而过的人生年轮，在它额头刻下了斑驳的痕迹，却永远抹不掉有约代在这那时候刻的在在，空寂的错落，便也不易四部祖辈的往昔。这那时候的年轻人前行出了深谷，留下来了一个有约乎空壳般的自古一村，而戍守城全家人的老人却仍然眼里的守城候在自己的家园，乐声日出，乐声日落，----，----，把他们的家园的出版。他们的出版的是那逝去的今日往昔岁月，的出版的是往昔旧梦。

这一夜，注定是一个不眠之夜。

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