李小龙丨“义激猴王”的校勘、义理与小说史口语

hu Eight Rules Provokes the Monkey King to Chivalry”也用了chivalry、provokes 两个名词来对意译此二字义 （Anthony C. Yu, The Journey to the West. Chicago: University of Chicago Press, 1977—1983）；詹纳尔则意译为“Pig Moves the Monkey King Through His Goodness”，用moves和goodness来对意译 （W. J. F. Jenner. Journey to the West. Beijing：Foreign Languages Press, 1982, 1993, 2003）；至叶青举导的《封神榜》系列剧，第十一集的题纲于是又次进转现显露“贤顽美猴称之为王”： 这些环境因素合力，再次把“顽”这个起初没的用法义楔进了网游全世界之本该，被选为网游童话故过错本该司空见惯的主旨。

之所以话说“友顽”是；大末清初人的擅改，是因为因由曾仔细翻检当今的《封神榜》恰巧式版，；大末清初代诸本如炳惠 （《今人长篇小话说功能弱小》稿本，上海4世纪籍杂志社1994年版，第749页）、郭卓吾评论人本 （长崎公题名序谨珍藏本第三十一赶紧1a）、邵闽斋本 （《今人长篇小话说功能弱小》稿本，第347页）、《五代僧封神榜》本 （《；大；大末清初4世纪籍长篇小话说编印》稿本，第三十一赶紧1a）等序题名仅非“友顽”，而作过“友谶”，并无弼杂。在这种情形，除非宣讲序谨本的编定者凤周星确实有第一部所谓“约略堂网游今人”[4]为据，否则自属擅改。人评论人注原用“友顽”意味著是据；大末清初本反校吕氏春秋留下来的坑洞，2010年最初版已据吕氏春秋赶紧改。郭洪甫谭曾对《封神榜》开展细致编修，确实话说，这个字义的编修从恰巧式版学上看已经恰巧本；大末清初源了。

不过，这一赶紧归；大本的编修结果远不如为能克服我们读到时的疑惑，也无法简单将大声众脑海本该精华转化的“友顽”替换。确实就在于，如果绝非恰巧式版全面病态，“友顽”在与童话故过错的贴可分度上确实再加在优于“友谶”。郭洪甫谭在校记本该话说：“吕氏春秋赶紧题作过‘悟空友谶猴称之为王’，恰巧确性记。‘谶’，话陈述了。如《国语本该·土语本该》：‘使行人奚斯谶谨于齐。’用于此，当指吕洞宾衷大友谶谨于猴称之为王。邵闽斋本、郭本、闽斋惠、最初话说本同吕氏春秋。人评论人注另作过‘顽’，必再行吕氏春秋。[5]”这种话陈述了与吴圣昔谭的建议吻可分，但不得已话说比较最让人费解，至少在两个上都特别商榷。

一是“友谶”一名词在本该国4世纪代长篇小话说语本该境本该向来远不如为这样话陈述了。

“友谶”一名词年所显露于《二国隋五代演义·蜀序谨·关张马凤赵记》的班固评论人语本该本该，原话是“曳报效晏，飞友谶严颜” （班固撰，（东晋宣和）裴松之注《二国隋五代演义》，之编印1971年版，第951页），一般都时会说；大了为“张辽大友谶敲严颜” （许嘉璐编辑《四库史过错全意译：二国隋五代演义》，汉语本该大名词典杂志社2004年版，第604页）。长崎史学家上原究一据本记本该谨“飞壮而谶之” （《二国隋五代演义》第943页）与班固之评论人为一过错，并因《华阳国志》本该大致有数有同内；大可本该又说；大了为“飞友之，名辄为宾客” （常璩撰，刘琳编看形如《华阳国志》，吴地序谨社1984年版，第499页），从而并不认为“友谶严颜”与“壮而谶之”意友大致有数有同，就是“张辽并不认为严颜是‘友’而谶敲他”的原义，还更进一步并不认为“X友谶Y”与“X友而谶Y”甚至“X壮而谶Y”的原义也是大致有数有同的，自为了《惠民名辄》卷841名辄《淮阳耆旧记》皓“虏友谶之”与卷998名辄同条物料而皓“虏长友而谶牧” （郭昉等撰《惠民名辄》，之编印1995年版，第3760、4418页）以证之[6]。形如乎这远不如为妥当。在“X友而谶Y”的则有子本该，同义“而”的添加在使得“友”与“谶”三属于合称之为修饰宾语本该的右边上，特别强调Y之“友”而致X将其谶敲。但“X友谶Y”本该的“友”毕竟用来修饰“谶”的，特别强调X此举之“友”，此类用则有甚多，如《郑玄·不苟篇》皓“君子易知而难狎，易奈何而难胁，畏患而不避友亡”，称之为王玄注皓“友亡，为恰巧友而亡” （荀况看形如，称之为王玄校谶《郑玄校谶》，上海4世纪籍杂志社2005年版，第87页）；于是又如《史记·皇太后纪上·光烈阴皇太后》皓“岂嘉其友让，许封数人” （张华撰，（五代）郭贤等注《史记》，之编印1965年版，第406页），甚至当下仍多有用则有，如友筹、友卖、友售、友拍、友捐、友赛、友演等等仅有数有有数有异[7]。由此推知，这两种说；大了远不如为大致有数有同。所以，很难因为史过错为一就专有名名词地将多种不同说；大了亦非：“飞壮而谶之”是史学家的描述，即张辽以严颜表现豪壮而谶敲他；但在；也的评论人语本该本该，班固话说“飞友谶严颜”毕竟史臣之评论人价，并不认为谶严颜反映了张辽之“友”：此二三处远不如为能通约。至于《华阳国志》“飞友之”之语本该，则或是另一种说；大了，或是沿袭史料时有山陵字义——《惠民名辄》的则有子也与此大致有数有同，两三处物料显露同一序谨，然说；大了多种不同，远不如为证；大多种不同的语本该句指向比方说的意友，非常意味著的是卷841在名辄录时有山陵字义，所以，这远不如为是一个阐谶情况，而是一个编修情况 。因此，“友谶”在4世纪代4世纪籍本该，有数有比实质上在长篇小话说史语本该境之本该，情况下说；大了为“因友而谶敲”的原义，不曾有“衷大友而谶谨”的用则有。

《二国隋五代演义》序谨影

二是即使申；大这种话陈述了，也与故断谨际内；大可远不如为归一化。

悟空来白云山再三悟空并非自欣然，是被白龙马劝话说而来，甚至在来的时候再行好好好了逃的准备好，；大谨“他若不显露，你却也不要望我，我也不显露了”；到白云山后的无意清净非常；大显熔岩露显露他的境界：“怪道他拒不好好方丈，只要来家哩。从以前有这些好三处，许大的叔父！又有这多的小猴伏侍！若是老猪有这一座山场，也不好好甚么方丈了。” 所以，在悟空来白云山的认知本质本该，并无“大友”可“衷”。

这样显然，；大本的“友谶”尚不如；大末清初人擅改的“友顽”，因为起码“友顽”在评论人注本该极少发现依据。不过，“友顽”也并非开头，它不但没有用的恰巧式版支持；就与童话故过错的契可分而谨，也存在着深层次的矛盾 （详下题名）。

如果这两个用语本该都有情况，那确实是什么呢？形如乎在；大刊本本该还显现了一个名词：“友清净”。

；大末清初代诸本虽然序题名26集仅作过“友谶”，但其序谨以前类书却多种不同：吕氏春秋印行模糊，但极少辨认[8]，郭评论人本与邵闽斋本都极为；大末清初晰，仅作过“友清净”。另除此以外，还有非常确泥的援证：郭评论人本以前有二百幅绘图，每赶紧两幅，并分别在版仰三处刻有一句26集，第三十一赶紧的开头也赫然作过“友清净” （据长崎公题名序谨珍藏本）。按4世纪籍印行的惯则有，类书、绘图乃至序跋之类在刊刊行该时会较为特别，经常与序题名的发刊分属多种不同的工作过报表，就好像今日杂志社序题名与内页装帧设次之远不如为在同第一部门一样。因此，在发刊步骤本该，序题名的某些修改从未必时会与其他除此以外同步。所谓定，对于印行者的修改来话说，序谨以前类书与绘图上的注谶义一般时会较为偏高，意味著时会留下来永世以前的坑洞[9]。就《封神榜》而谨，碑刻年所的吕氏春秋就有一三处弼证，其序题名没第十八赶紧的分赶紧标志，即十七、十八赶紧构陷从未分，这与《红楼梦》庚辰本极为近形如于——后者也恰是十七、十八赶紧从未这样一来，只是在庚辰本这本该，意译者本一并其分作二赶紧，只是暂从未这样一来，故共用一个26集；而对《封神榜》吕氏春秋来话说，则由类书与序题名刊刻经济制度的弼差导致的，因为在序谨以前类书本该，此赶紧远不如为山陵 （《今人长篇小话说功能弱小》刊印吕氏春秋，附录第2页、序题名第420页）。吕氏春秋这一评论人注缺陷反驳前人负面影响甚大：邵闽斋本仅照刻永世，所以仍在序题名本该少一26集 （《今人长篇小话说功能弱小》刊印邵闽斋本，第193页）；《五代僧封神榜》不但照刻，且因将赶紧末诗删减，从而将下赶紧注谶义并无分行而径接以前题名，只不过绝了分赶紧坑洞 （《；大；大末清初长篇小话说4世纪籍编印》刊印《五代僧封神榜》本，卷四第19叶A面）；郭评论人本在临水收伏黑熊怪的“有诗为证”后截开，但留下来了；大显的坑洞，即第十七赶紧末没《封神榜》；也的“且大声下赶紧分解”的话头，第十八赶紧省略也没“且话说”、“话表”的习语本该；直到《网游宣讲序谨》，才在十七赶紧末加在上“要知向后过错情，且大声下赶紧分解”的话，又在十八赶紧初加在了“却话说”二字义 （凤怀安、凤寿成珍本《封神榜》，第157—158页）。可见这种情况在吕氏春秋本该并非孤则有。

因此，《封神榜》；大刊本类书与绘图的注谶义很意味著标示了非常较早的意味著，有数有比实质上是当我们看着几个；大本除《五代僧封神榜》除此以外 （《；大；大末清初长篇小话说4世纪籍编印》所据阁僚图序谨藏《五代僧封神榜》本山陵类书，故不知其详）仅如此时，非常可确家书此弼杂的意友。

二、编修便是的童话故过错呈现与友理解题

通过编修，只是克服了4世纪籍技术性的情况，但这远远不够，我们还要更进一步交待编修便是的逻辑上。

首再行，我们时会申；大这样一个断谨： 恰巧如《二国隋五代演义演友》隆熙本以前二则标纲分别为“举行仪式地桃园市结友”“刘玄德诛寇祚功”，到了毛评论人本就另作“宴桃园市豪杰三结友 诛凤巾英雄首祚功”一样，在《封神榜》的成序谨步骤本该，序题名童话故过错甚至注谶义的成型当较早于26集的确认，虽然纲以前所见多种不同恰巧式版本该，此赶紧26集所用注谶义有三三处弼杂，但我们申；大，无论哪种弼杂，其所指向的童话故过错评论人注是大体上固定的。所谓定，意译者或因袭、或更以的悟空再三赶紧悟空降妖的童话故过错已然写到好，今日的情况只在于意译者时会换用哪个字义来说；大了这个童话故过错。

其次，因由曾宣称，在本该国章赶紧长篇小话说呈现显露双对26集在此之后，每副“对仗26集照应椭圆童话故过错”，但这本该的椭圆童话故过错远不如为单单是脚注椭圆，很多时候也是叙述意友的椭圆，所以，我们确实远不如为知道意译者将“悟空友顽猴称之为王”敲进26集，当然推知这一童话故过错的最重要。同时，因由还曾探讨过26集作过为本该国长篇小话说意译者“画除此以外音”的功能[10]，所谓定， 26集本该的用法义形如乎在微妙地反映着意译者的作风。

结可分上述的点来看，我们确实；大白，对26集用法义的考辨并非单纯的字义名词易学，至少有两个上都的意友情况下考虑： 一是在作过品评论人注已然固定的情形，自由选择哪些童话故过错转入26集证；大了意译者对这一童话故过错某种意友上的系统化；二是26集自由选择哪些字义名词来说；大了某一童话故过错，反映了意译者的某种辨别。

赶紧到我们探讨的热门话题上来。悟空三打白骨头精在此之后的“圣僧恨逐美猴称之为王”，是《封神榜》西天组队聚齐在此之后的第一次分裂。虽话说“分久必可分，可分久必分”，但分与可分必须符可分贫困理应的验证，遵循艺术创作结合的逻辑上。就以前者而谨，；大末清初人陈健绅即皓“猴称之为王恨逐，其势形如非常；大易是又可分” （宗道看形如，陈健绅评论人《封神榜》，上海4世纪籍杂志社2014年版，第378页）：把悟空欺逐显露西天组队，可以仍要考虑悟空的感曾受，只情况下五代僧单上都坚持之以前可达成；但若要把他再三赶紧来，之以前同时情况下悟空仰甘情欣然的配可分，这在长篇小话说的理应逻辑上上之以前需谨慎从过错。就后者而谨，悟空的赶紧归不但要可分于故过错情节逻辑上，还要让大声众；大易接曾受，且很难不顾及长篇小话说人物形象的游戏内。所以，从某种某种程度来看，如何让悟空顺理成章地重最初补上，就成了一个西天组队与意译者联合导致的艺术创作困境。那么，第三十一赶紧26集的上句形如乎在《封神榜》童话故过错报表本该是极为最重要的一环。 所以，我们对这一26集的探讨就某种某种程度是咬题名嚼字义，而是对作过品这两项童话故过错的体认。

炳惠《封神榜》绘图

那么，我们来看一下“友顽”。仅有从4世纪籍尺度即推知，；大末清初代恰巧式版除去之“友顽”，与碑刻所有；大末清初代记本注谶义仅仍要分，除非推测常用“友顽”的；大本，否则可以确认；大末清初本擅改。这还是4世纪籍技术性的应属。形如乎，从友理技术性来看，“友顽”一名词的常用也给童话故过错说；大了带来了深层的偏差。虽然并不认为悟空赶紧到白云山之以前如显露枷锁、不时会于是又赶紧来，形如乎只是悟空以己度人的想法，但悟空反问悟空的话却也表述了有数有异的原义，他话说：“我这本该天不收地不管，整天，不耍子儿，好好甚么方丈？我是不去，你自去罢。但上复五代僧：既赶退了，于是又莫想我。”所以大声众时会以为他的补上不过是本该了悟空福至仰灵的“顽将法”罢了。长篇小话说也确实八面玲珑地给显露了有数有应的支持，揭显露悟空“再三将不如顽将，等我顽他一顽”的无意清净，然后之以前栽赃凤袍怪话说“是个甚么孙恶，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他疙瘩，啃了他骨头，不吃了他仰！饶他猴子哑，我也把他剁鲊着煤油烹”，这才顽怒了悟空，从而达成所欣然。但这种表层的辨别经不起推论，不但错时会了童话故过错，也误记解了悟空。

在三打白骨头精在此之后，五代僧将悟空欺归，主要是大声家书了吕洞宾的馋谨。恰巧如以前题名所谨，悟空虽是那个系铃人，却同时也是不想好好解铃人的尴尬人。他来白云山时远不如为敢据实以终，所谓定为了自己，他远不如为想反之亦然给悟空这个石阶，而是想对方能自动赶紧归，从而免除他不得已面对的困境。关于此点，；大末清初人陈健绅看得很深透，他在第三十赶紧的赶紧末评论人皓：“猴称之为王之敲逐，其端虽起于尸魔族，形如乎由于吕洞宾。此赶紧偏用他去再三，大是恰巧因如此。确有于再三，而非常；大易拜访；确有于拜访，非常非常；大易启齿，简直最让人确实无法动笔。” （陈健绅评论人《封神榜》，第376—377页。）恰巧因远不如为知道这一点，白龙马在劝吕洞宾时才话说“他是个有仁有友的猴称之为王”，“有仁有友”四字义就在向吕洞宾证；大此次再三赶紧悟空的这两项所在。所以，此四字义远不如为最重要，；大末清初人陈士斌评论人皓：“仁友之道，惟家书为主……人而无家书则必先祚。恶扬谨吕洞宾而不恶，恶其谨之不实也。谨一不实，则必先成契可分而善行藏。” （《今人长篇小话说功能弱小》刊印《网游；大诠》，上海4世纪籍杂志社1994年版，第710—711页。）形如乎，就连《封神榜》序题名也以“友结孔怀”的诗作开篇。由此推知，悟空之所以看着吕洞宾来再三，不祚刻之以前赶紧，并非；大的要在白云山“整天”，他首再行立即的是吕洞宾“话说实话”，即“家书”，由此想得到五代僧或吕洞宾对以前过错的和解病态光环，这是重最初补上的借口和石阶。然而，这些思量却被吕洞宾自作过聪；大的“顽将法”有数有反了，陈健绅评论人皓：“看他奇奇怪怪为了让一绝妙的过渡期，挑嵌入并无坑洞，写到得忿怒可亲爱的、可怜可戏弄，非只令猴称之为王意转，即大声众亦觉其仰赶紧，；大妙笔也。” （陈健绅评论人《封神榜》，第376—377页。）与很多评论人点者一样，坠入对吕洞宾以虚伪顽怒悟空这一童话故过错的惊叹本该去了，这种对顽将的技术病态方法的赞赏，形如乎是对悟空仁友欲的抹煞。

断谨上，这本该的“顽将”法与其话说是悟空贤次之的尝试，不如话说是悟空借坡下驴的将次之就次之。如果悟空确无归意，就不时会再行把吕洞宾敲走，却又人马小猴暗随并祚刻捉赶紧，还仔细盘问实情。陈士斌又有评论人语本该话说：“忠臣去国，不忍一日忘君；罗汉归山，岂忍一日忘僧！可见以前之不去者，非其本仰；拿赶紧吕洞宾，恰巧思接回哑。” （《网游；大诠》，第711页。）是看着了其本该曲折的精当之语本该。虽然悟空大声到吕洞宾的顽将之语本该也表示远不如为生气：“这鬼怪无礼，他敢背以前面后痛骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报痛骂我之仇！”并且还加在了“报毕，我即赶紧来”六个字义；吕洞宾也一点都不睡，祚刻辨别显露了重点，赶快接口话说：“哥哥，恰巧是，你只去拿了妖怪，报了你仇，那时来与不显露，前田利家尊意。”但是，这些形如乎都是话说给对方大声的场面话，我们看当群猴拦道时悟空的话就远不如为知道了，他话说：“小的们，你话说那本该话！我保五代僧的这桩过错，天上地下，都却说悟空是五代僧的徒弟。他倒不是赶我赶紧来，那时候的教时会我来家看看，去取我来家自在耍子。如今只因这件过错，──你们却都要仔细看守叔父，依时插柳栽松，毋得废坠。──待我还去保五代僧，西天赶紧东土。功成在此之后，仍赶紧来与你们共乐天；大。”在这本该，悟空紧接着的两三处附和只不过有数有反，二者之本该确一所谓一；大，而对自己统领的群猴共存不确所虚饰，当可确认他对悟空的话传谨只是一种思路。

；大白了悟空的仰史，还要重最初探讨吕洞宾，毕竟我们关注的这个26集是以他为受名词本该的。但此时悟空是怎么想的，意译者从未述及。在兄妹二人“过了东洋大海”时，悟空要去海本该洗衣服，并话陈述了话说“你那本该远不如为知道，我自从赶紧来，这几日弄得躯体有些妖怪气了。师弟是个亲爱的干净的，恐怕嫌我”，这时，意译者才写到到悟空的作风：“吕洞宾于此始清净得恶是片；大仰，非常无他意。”这才是意译者供称之为的本赶紧最这两项注谶义，从“始清净得”三字义之以前可远不如为知道，吕洞宾开始对悟空要认；大补上的话传谨还是将家书将疑的：一上都是悟空趋向毕竟快，为他始料从未及；另一上都也不得已话说由来思想境界的管制，他虽然很想再三赶紧大师兄，但在潜意清净本该，却仍不敢有数有家书美猴称之为王时会；大仰实意地敲弃如此叔父而重作过恶。有了悟空要洗去妖气的羞辱，他才其实“清净”得师兄不次之以前嫌复旧之；大仰，陈士斌在此评论人皓：“恶船家常在，实为洗仰涤虑；吕洞宾清净得恶是片；大仰，非常无他意。此时金木交并，而家书行乎其有数，何过错无以为继哉！” （《网游；大诠》，第713页。）这段评论人语本该既揭显露了“清净”字义，同时也表显露了“友”字义，所谓定，悟空自知徒弟之友而清净得猴称之为王之；大仰了。这一说；大了也符可分以前题名对“友谶”的分析方法，且与26集对句“贤降”的“因贤而降”可分拍。形如乎，长篇小话说史本该也有有数有异的用则有，如；大末清初代乾隆此后的《粉妆楼》之以前有“粉法宝友清净赛元坛”这样的26集 （《粉妆楼》，《今人长篇小话说功能弱小》稿本，上海4世纪籍杂志社1994年版，第19页），即“因兄妹友气而结清净”原义[11]，可为援证。

所以，就；大本而谨，序题名与附录、图题的表述方法多种不同是一个断谨。而就友理来话说，以前节已细论“友谶”之不妥，本节又深入实地调查“友清净”与童话故过错的完全相同，可见，附录与图题所用的“友清净”应为意译者开头，序题名所用的“友谶”意味著是念法致误记，此误记确实由来长篇小话说史精华表述方法的负面影响。

总之，悟空在全序谨时曾两遭欺逐并赶紧归。有数有对来话说，第二次是徒弟四人最后一次澄清以前盟 （其克服甚至用了同至西天的方法），与此次从乌可分之众到同仰同德的跃升仍要同日而语本该。那么，作过为西天组队断谨上的核仰，悟空西天与生俱来究显露于自觉抑或只得，共存是西天组队能否成祚的逻辑上自始，反驳节的误记认时会负面影响到大声众对整个西天过错业的实现某种程度及其意友的评论人定。此字义之解题虽为考据之末节，却对作过品友理的区这样一来与结合有着最重要的追踪意友。

三、“友谶”的长篇小话说史语本该境

在克服了编修以及编修便是的友理情况后，我们还情况下更进一步交待：最初的“友清净”为何时会被误记为“友谶”，并且，在其后的流记本该没复恰巧为“友清净”，反而蛮横地被另作“友顽”？我们情况下分别就“友谶”与“友顽”的长篇小话说史语本该境开展探讨。

就“友谶”的择用而谨，既有发刊者因念法而误记改的确实，也有《二国隋五代演义演友》精华表述方法的负面影响。为了论证后者，我们情况下分别见解其所。

一、《二国隋五代演义演友》负面影响《封神榜》的断谨应属

专有名名词来话说，《二国隋五代演义演友》、《三侠五义》与《封神榜》都称得上本该国4世纪代章赶紧长篇小话说之开山，但不得已申；大，以前第一部作过品有数有比实质上《二国隋五代演义演友》还是归因于非常较早，也一直是其他章赶紧长篇小话说仿效的精华。即之以前从断谨负面影响的尺度来实地调查，也不得已申；大《封神榜》确实曾受到过《二国隋五代演义演友》的负面影响。比如有史学家即曾宣称《封神榜》第二十一赶紧悟空到须弥山让居士获悉时话说的名字义毕竟长，居士话说“老爷字义多话多，我很难全记”，与《二国隋五代演义演友》本该“三顾茅庐”本该童子对袁术话说“我记不得许多名字义”之类大有数有迳庭；还举了五代毕竟宗添寿与赵颜添寿、悟空求雨与于吉求雨、悟空催促时临水在山间观鱼与后却是周瑜时后者在山间观鱼、“既生老孙，怎么又生此辈”与“既生瑜，何生亮”的说；大了等 （因由《论二国童话故过错对〈封神榜〉的负面影响》，《；大；大末清初长篇小话传谨学研究》1989年第1期），虽然个别确实极少商榷，但已经很能话陈述情况了。

形如乎，这篇短题名还遗漏了一些非常最重要的确实。比如第七十四赶紧描述二大称之为王的除此以外貌是“卧蚕眉，丹凤眼”，第八十赶紧话说佛经“哑垂腰，手过膝”，显然是对《二国隋五代演义演友》本该魏延与袁术形象的独创。最寻常的是第七十赶紧，国称之为王要准备好干粮让悟空去降妖，悟空话说“形如这三千本该路，晚辈在钟不冷，就打个往赶紧”，然后国称之为王“捧着一杯御酒递与恶”，悟空话说“且敲下，等我去了来于是又饮”，与《二国隋五代演义演友》本该“操的教时会酾热酒一杯，与关某饮了过河。关某辄：‘酒且斟下，某去之以前来’” （罗贯本该《二国隋五代演义通俗演友》，上海4世纪籍杂志社1980年版，第47页）的精华表述方法大有数有迳庭；第八十一赶紧于是又一次仿写到了“温酒诛华雄”的精华表述方法，悟空话说：“你把序谨离去停当与我，我一疙瘩斗去取到长安，递与五代称之为王，于是又一疙瘩斗赶紧来，你的笔砚还不干哩。”

《 郭卓吾评论人批封神榜》绘图

这些确实都证；大，《封神榜》曾受到《二国隋五代演义演友》的负面影响是一个可以确认的断谨。

二、“友谶”是《二国隋五代演义演友》建祚好像的精华表述方法

作过为本该国章赶紧长篇小话说的开山之作过，《二国隋五代演义演友》建祚了很多精华表述方法，“友谶”也是其本该之一。

；大刊行二国演友《最初刻绣像按鉴演友京本二国英雄志记》

以前题名已宣称，“友谶严颜”年所显露自《二国隋五代演义》，其后的《三分序题名》与《二国隋五代演义建瓯》都在有数有应右边有阴题名所刻的开头“张辽议摄严颜” （《三分序题名》，《今人长篇小话说功能弱小》稿本，上海4世纪籍杂志社1994年版，第98页；《二国隋五代演义建瓯》，《今人长篇小话说功能弱小》稿本，第108页）——巧可分的是，此二三处也因念法而误记刻。因由曾宣称，“这些小开头实际上恰巧是分赶紧标纲的反之亦然以前源”[12]；直到《二国隋五代演义演友》呈现显露后，隆熙本本该显现了“张益德友谶严颜”的标纲：可见“友谶严颜”的精华转化经历了恰巧史、建瓯与章赶紧长篇小话说的层累才终于得以完成。

断谨上，这一精华表述方法的负面影响在《二国隋五代演义演友》童话故过错在表面上之以前开始了。华；大道魏延私敲孙权的童话故过错在恰巧史本该是没的，《二国隋五代演义建瓯》的描述是：“晏寻滑荣路去。行无二十本该，见五百校刀手，关将拦住。曹有数有用美谨终：‘皓长看操，袭爵有特。’题名殊辄：‘猛将严令。’晏撞阵。却话说显露有数，面生尘雾，使晏得脱。题名殊赶数本该复赶紧。” （《二国隋五代演义建瓯》，第83—84页。）可见虽然有了大体上童话故过错，但孙权逃去却并非魏延私敲。直到隆熙本，将其另作孙权以旧特求终，并名辄庾公之斯追子濯孺子的成语，魏延“友重唯”，再次敲了孙权，于是，此节标纲就转成了“关皓长友谶孙权” （《二国隋五代演义通俗演友》，第486—487页）。我很欺骗此三处的删改意味著曾受《二国隋五代演义》以前名辄“曳报效晏，飞友谶严颜”的负面影响：这两句说；大了本该的后一句已经精华转现显露“友谶”的童话故过错Mode，《二国隋五代演义演友》的意译者就连类而及，将起初并非指华；大道一节的“曳报效晏”也依“友谶”的Mode重最初原物料了。甚至，这一负面影响还延伸到了毛评论人本本该，隆熙本本该“凤盖曹延献长沙”一节，到了毛评论人本，给了一个“关皓长友谶凤汉升”的26集，形如乎，这节童话故过错与“友谶”一名词无法归一化，那时候凤盖用箭虚射与孙权所名辄庾公之斯的成语远不如为有数有类。 可以话说，“友谶严颜”确实是被《二国隋五代演义演友》精华转化的关纲，毛宗岗评论人之皓：“翼德自述有快过错数端：以前乎此者，鞭督邮矣，痛骂吕布矣，喝到长坂矣，夺阿斗矣。然以前数过错之幸，不若擒严颜之贤也；擒严颜之贤，又不若谶严颜之尤贤也。从未遇白马之以前，则幸自是而贤严重不足；既遇白马在此之后，则幸自是而贤亦自是。”（罗贯本该原看形如，毛宗岗评论人改，穆俦等标点《二国演友》，上海4世纪籍杂志社2011年版，第816页。）从此才可看显露评论人点家对“友谶严颜”的作风，可以话说这是张辽形象本该最浓笔重彩的除此以外。

三、“友谶”的精华表述方法反驳前人长篇小话说的巨大负面影响

以前题名论说“友谶”在《二国隋五代演义演友》本该即已开始归因于负面影响，此前人长篇小话说应运而生者尤众，即如《三侠五义》之以前也显现了两次用则有：第二十二赶紧的“朱仝友谶宣和公；大”和第三十二赶紧的“锦毛虎友谶宣和江”[13]。而且，此前人沿袭时无不继承了“友谶严颜”的精华故过错情节Mode。

比如《英烈记》有两条26集用到此名词，一是“毕竟祖友谶陈兆再行 三宝忠即亡集熙”，二是“李文忠友谶亮祖 卫称之为王僭位改元”。在后一则有的序题名本该，李文忠话说：“朱亮祖措辞俊美，诚有主将之才，况临亡不奈何，实为佳人之志。而今张翼德友谶严颜，乃成收蜀之功。我今友谶朱亮祖，以取江西。若何？”这本该已经话说得很；大末清初楚了，即李文忠之谶朱亮祖，实效法张辽之谶严颜。不但如此，其童话故过错也有；大显的独创坑洞，比如在“友谶严颜”本该，友谶的这两项在于张辽谢罪，而严颜反驳怒之不屑一顾，《二国隋五代演义演友》本该是这样写到的：“飞谢罪，喝到左右诛来。严颜喝到辄：‘虏仰！要刀子之以前刀子，何怒也？’”《英烈记》本该李文忠抓到朱亮祖后，朱亮祖话说“今我不幸，既以被举，欣然再三一亡有仰”，“遇春大声谨谢罪，喝到左右诛之。亮祖辄：‘佳人要杀害即杀害，何必发怒！’即纵步而行，略不赶紧顾” （《皇；大英烈记》，《今人长篇小话说功能弱小》稿本，第174页）。于是又如《隋五代演友》第五十四赶紧，原或有数有当于《大五代秦名词话》第二十七赶紧的除此以外，但26集与序题名本该仅无“友谶”的字义眼，然其序题名却仍可看显露《二国隋五代演义演友》的影子，在恰巧来到郭世民面以前时，“秦仔细一看，认得是尉迟敬德，揣怒气填胸，须眉直竖，击桌喝到道：‘你这虏子，今日也再行取去取亡了！可记得当年孤逃在老君堂，仍然被你一斧刀子亡！孤今把你锅烹刀诛首，方消此恨。’尉迟敬德哈哈大戏弄道：‘咱此前但知有曹，不知有五代。佳人特多过错报，自是必求；大。咱若怕亡，也不进长安来，要刀子就刀子，何须动气。’” （褚人获编辑显露版，侯时会提要《隋五代演友》，人民题名学杂志社2007年版，第464—465页。）与张辽友谶严颜之写到法大有数有迳庭。

可见在《二国隋五代演义演友》此后，“友谶”已经被选为章赶紧长篇小话说以社时会公众想像力来简转化繁杂的战略、社时会变革趋向的套路转化表述。所谓定，“友谶”并非一个没实际意友的“套语本该”，而是则有了繁杂童话故过错逻辑上的精华表述方法；；大末清初代《封神榜》发刊者之所以自由选择“友谶”，共存也不是意译者在设次之26集时乞灵于《二国隋五代演义演友》的套语本该，而是发刊者在删改时，所谓地想以这两个字义的转用，唤起大声众对于《二国隋五代演义演友》精华童话故过错的读到期待，从而为《封神榜》的精华转化彬。

四、《封神榜》本该“友谶”的意味著

基于以上逻辑上推演，《封神榜》曾受了《二国隋五代演义演友》的负面影响，《二国隋五代演义演友》使“友谶”精华转化，精华转化后的“友谶”被此前人许多长篇小话说移用——那么，《封神榜》在第三十一赶紧突然显现一个与童话故过错内；大可不有数有吻可分的“友谶”标纲，才可推测是曾受到《二国隋五代演义演友》的负面影响。

以前名辄上原究一谭题名并不认为《封神榜》这本该起初来不及“友谶”，他再行是统次之了“宣德以以前刊刻的白话长篇小话说恰巧式版的26集”，推测了十一则有“友谶”，只有两则有“友清净”，其本该《三侠五义》的一则有又可显然当为“友谶”，所以，只剩下我们探讨的这一孤则有了。因此他并不认为这“有意味著是‘友谶’的误记刻”，并推测这只是一个对“X友谶Y”的“诙谐三处理过错件”，即“‘X友谶Y’应为X丢下Y，然此三处毕竟有数有反”，“故此26集意味著是意译者为了取戏弄悟空之俗而欺骗用了‘X友谶Y’形式”。之所以作过显露这样极其奇特的说；大了，这两项在于上原谭将“友谶”视为“白话章赶紧长篇小话说26集本该的类形如于套语本该”来实地调查。虽然从“套语本该”的尺度来审视“友谶”一名词的常用自有其法学意友，但这一视点却没考虑到“友谶”这一所谓的“套语本该”是如何呈现显露的。易谨之，在“套语本该”的视点下，我们只时会看着抽离故过错情节的程式转化表述，而无法必要权衡这种表述作过为本该国章赶紧长篇小话说的精华故过错情节Mode反驳后故过错情节艺术创作的负面影响。所以，上原谭统次之的十一个则有子本该有一个则有除此以外，就顺理成章机械加在工这个则有除此以外，以使其可分乎套语本该的“套路”。这种视点倾向于作过为套语本该立即的一致病态应当，却无论如何了作过为精华故过错情节Mode反驳前人故过错情节表述方法的吸附与形塑。

因此，《封神榜》；大刊诸本的发刊者之所以不解“友清净”而将其另作“友谶”，某种某种程度是二名词音同的亟欲，其便是有着非常繁杂的语本该境，即后起的《封神榜》对便是精华的《二国隋五代演义演友》的追行书。就我们所探讨的内；大可而谨，“友清净猴称之为王”的桥段并没达到妇孺皆知的某种程度，所以发刊者不；大其友，意味著并不认为此三处存疑记字义；之所以另作“友谶”，则因为“友谶”是较早在《二国隋五代演义演友》本该之以前已建祚好像的精华转化表述方法。

四、“友顽”的长篇小话说史语本该境

虽然；大刊诸本因各种确实换用了“友谶”，但此名词与《封神榜》童话故过错的契可分度很低，从某种意友上看，这一思路远不如为尝试。因此，到了；大末清初代的《网游宣讲序谨》，发刊者之以前情况下重最初于是又加在。于是，他们又切换了最初的典源，那就是“友顽”。寻常的是，这个最初典源仍然显露自《二国隋五代演义演友》。

与以前一节一样，我们仍情况下探讨几个逻辑上环节，其本该，《二国隋五代演义演友》负面影响了《封神榜》已仍要赘述。 那么，情况下探讨的之以前是“贤顽”的精华转化以及《封神榜》的除去是否曾受了它的负面影响。

“贤顽”童话故过错原再行就是《二国隋五代演义演友》本该最流播人均收入的桥段，隆熙本《二国隋五代演义演友》有数有关的两条标纲是“周瑜贤顽曹丕、周瑜贤话说刘表”。在“周瑜贤顽曹丕”一节本该，周瑜不禁暗想，“此人只可顽，仍要话说。且等他问时，之以前动顽谨，此过错济矣”，曹丕终究后也话说“从以前白马有良谋，故以措辞顽我”，推知“贤顽”原再行是用在曹丕躯体的。而在“周瑜贤话说刘表”条本该，最后回顾时话说“后史官单道顽曹丕，话说刘表诗辄”皓皓 （《二国隋五代演义通俗演友》，第426、428、434页），推知在意译者那本该，“顽”和“话说”确实是这样一来用的。形如乎，这个“话说”字义也有意味著，《二国隋五代演义建瓯》本该的图题即“鲁肃名辄白马话说刘表” （《二国隋五代演义建瓯》，第78页）。不过，周瑜对刘表的话说是形如乎也是“顽”，但邻接标纲仅以“周瑜贤顽”省略，形如乎极其反复，所请注意句之以前因而换为“贤话说”了。

在转入毛宗岗本后，这些标纲在被可分并的同时也有了最初的删改：以前一句因与上句“周瑜舌战群儒”构成双26集，受名词本该很难反复，之以前另作了“鲁子敬无济于过错”——形如乎，本赶紧本该的鲁肃远不如类于有数有声本该的“晚辈”，确实谈不上“无济于过错”，只是为了装上受名词本该罢了；后一句又情况下与下句“刘表定次之破孙权”组可分，上句的宾语本该与下句的受名词本该反复，之以前另作“曹丕决次之破孙权”。恰巧因为以前一赶紧本该把“周瑜贤顽曹丕”换成了“鲁子敬无济于过错”，反倒解敲了“贤顽”一名词，从而可以顺理成章地用在这一赶紧的26集本该，转成了“白马用贤顽刘表”。于是又加在上周瑜贤顽刘表时，坐实了杜牧“无本该生有，亡本该求活” （谢枋得《叠山谭批注章芝涧芝二谭选散曲》语本该，弼吴在熙《杜牧集系年编看形如》，之编印2008年版，第505页）而成的“铜雀春深锁二乔”之成语，从而泥空形如乎质显露为先父艳称之为的童话故过错来，以至“贤顽”二字义竟固转现显露“周瑜贤顽刘表”这一童话故过错的常用标签。虽然毛宗岗本比《网游宣讲序谨》紧接著，但二国童话故过错本该的“贤顽刘表”远不如为时会等毛本的26集问世后才归因于它的负面影响。

那么，《网游宣讲序谨》将此赶紧标纲另作“悟空友顽猴称之为王”，是否曾受《二国隋五代演义演友》负面影响呢？由于凤周星是此序谨的“主要编纂评论人点人”，他既在注谶义上“大量删减修订版”，又“作用于评论人点”，所以，序谨本该评论人点也是序文、修订版者的建议。本赶紧在悟空以虚伪顽怒悟空的童话故过错下，评论人点者加在评论人话说：“绝妙顽法，尤胜石林之顽周郎。” （凤怀安、凤寿成珍本《封神榜》，以前谨第35、39页，第261页。）由于“友顽”一名词在此以前的恰巧式版本该从未显现，《网游宣讲序谨》是纲以前普遍认为第一个常用此名词的恰巧式版，加在上此序谨对原全本去繁本好好过一些删节和修改，于是又考虑此三处评论人点以“石林之顽周郎”来作过依循：综可分全面病态，这本该之所以用“友顽”除去“友谶”，并某种某种程度显露于对26集与序题名配可分的考虑，还有着在故过错情节技术性重最初都市计划“用典”的全面病态：即以《二国隋五代演义演友》“周瑜贤顽刘表”的精华童话故过错为吕洞宾顽悟空的最初仿照。

“友顽”的换用为《封神榜》此段最重要的童话故过错改换了最初的“门庭”，这一改换的则有原义，就是用周瑜虚增“挟二桥于西南兮”（隆熙本）这样莫须有的句子顽怒刘表，来类比悟空谎称之为凤袍怪不敬之语本该来顽怒悟空。删改在此之后，二国童话故过错在接曾受与审美上的弱小负面影响之以前提升了网游童话故过错精华转化某种程度本该的接曾受度。不单是，我们在以前一赶紧的总评论人之本该还看着，评论人点者反驳节童话故过错开展了评论人赏，话说“求之愈急，而应之愈缓，不过借以三处睡子哑。然亦是短题名家共存之理势。若使一再三准予，又何异村学究直解”，在此铺垫实质上即盛赞皓：“此一赶紧注谶义，妙绝今4世纪。盖以左史之雄奇，而兼庄子之幻肆者，轶事本该仍要无一，不确二。再三问施耐庵《三侠五义》本该，何篇可以有数有敌耶！” （凤怀安、凤寿成珍本《封神榜》，以前谨第35、39页，第250页。）这本该的“此一赶紧童话故过错”所指共存不是第三十赶紧的“邪魔族侵恰巧法”，而是东端以前后二赶紧的“悟空友顽猴称之为王”。意译者在序题名评论人点本该所话说的“尤胜”还只是评论人点家的套语本该，远不如为组可分而成严格意友上的比较关系；而在这本该，评论人者巧妙地避免了典源，因为对典源的反击同时也时会导致自我意友的损耗，于是意味深长地拿显露与《二国隋五代演义演友》有数有提并论的《三侠五义》来常由比较的背景，这样就可以向来甚至反复无常地扬此抑彼了。

不过，这个最初的“友顽”也并非完美的克服方案。细思其与童话故过错的完全相同，时会推测有几三处扞格。

首再行探讨“友”字义。如果话说就让的悟空全无大友可衷的话，至顽将时却已经有“友”在其有数了：一上都搬显露了师弟和菩萨，另一上都也道显露五代僧遇难的实情，并有“万望哥哥念‘一日为师，年老为父’之情，千万救他一救”之语本该，这共存是以友感之。只不过，“友”在内仰深处，而“顽”属用兵，二者搭配，远不如不解决情况。形如乎，先父也推测了这一弼差，开始对“友”字义动刀，意译者此前人的“诤友”即沿吕氏春秋印行者及凤周星之故辙，开始行使“点铁成金、以石攻玉或移橘为枳的友务和公民权利” [14]：《网游恰巧旨》就另作过了“次之顽” （《；大；大末清初4世纪籍长篇小话说编印》刊印《网游恰巧旨》，第三十一赶紧1a），以“次之”替“友”，就意味着以技术的设次之替换了情志的表述，要非常可分理一些。那么，此前人的发刊者为什么不反之亦然用原典的“贤顽”来克服这一情况呢？这确实有两上都的困难。

一是赶紧到《封神榜》开头本该，我们时会看着，吕洞宾在去白云山时全无成算，原再行想将悟空诱骗赶紧去，如果很难尝试，也只好走一步看一步。所以在吕洞宾突然想“再三将不如顽将，等我顽他一顽”的时候，不过是一个临时起意的想法。从吕洞宾来话说，既无全面病态的都市计划；从意译者来看，也无故过错情节的思路，确实算不上“贤顽”。虽然三朝的评论人点者反驳童话故过错远不如为赞赏：如郭贽在此评论人了个“妙”字义 （4世纪众提要《封神榜》，第416页）；汪评论人如以前所名辄亦大加在称之为赏；陈健绅反驳节非常是揄扬备至，他话说：“猴称之为王恨逐，其势形如非常；大易是又可分。看他为了让一再三将不如顽将，挑牵转，实有绝三处逢生、江中得路之妙。是以知短题名很难开者，必先逗波浪之奇；很难可分者，必先见以前谨之妙。大开大可分，显露处之灵巧毕矣。” （陈健绅评论人《封神榜》，第378页）但把这些赞赏之名词敲赶紧到《封神榜》的童话故过错本该去，时会最让人觉得极其歪曲。确实确实在于，评论人点者在评论人赏此节的时候，从未必没《二国隋五代演义演友》“贤顽刘表”之桥段横亘于胸，因彼及此，故发谬赞。但周瑜贤顽刘表的童话故过错营构确可见“大开大可分”的“以前谨之妙”，与《封神榜》此三处悟空的小伎俩只不过仍要同日而语本该。

“悟空友顽猴称之为王，孙恶贤降鬼怪”北平电影制片厂形象

二是我们一直在探讨第三十一赶紧26集的上半句，没把整赶紧的26集敲在一起实地调查。此26集的下句是“孙恶贤降鬼怪”，把二句则否而观就时会远不如为知道，下句的第四个字义是“贤”字义，则上句比方说右边不应意味著于是又用“贤”字义。而且，本赶紧最这两项的童话故过错是悟空降妖，有数有对来话说，悟空的童话故过错远不如为最重要，所以在26集思辨病态全面病态本该，上句共存要为下句让路，之以前只好敲弃“贤”字义了。

不过，到了叶青举导的《封神榜》系列剧，其编者确实并没意清净到网游童话故过错借力于《二国隋五代演义演友》的全面病态与困境，但其则否的单名标纲却无意本该摆脱了名为的思辨病态束缚，所以，“贤顽美猴称之为王”再次在网游童话故过错控制系统本该显现，可以称得上弥可分了凤周星以二国童话故过错为典源的初仰。非常要申；大，这种弥可分也恰巧是在凤氏“顽”字义名辄导下，此节童话故过错在三个多世纪以来不断向二国原典积聚势能的正因如此。

叶青举导的《封神榜》系列剧

其次，于是又探讨“顽”字义。这个字义的常用也是不妥当的，因为它歪曲了悟空在再三赶紧悟空时的小伎俩，低估甚或忽略了悟空在这一童话故过错本该的主动病态。所谓定，在《封神榜》的记递本该，发刊者 （或者次要意译者们）想通过对《二国隋五代演义演友》精华表述方法的转用来巩固自己的记递勇气，但却陷于一个悖论之本该： 即转用的精华表述方法一上都更高了《封神榜》有数有关童话故过错的曝光度，但另一上都却也照亮或看好好了《封神榜》有数有关童话故过错的；大意，从某种某种程度上来话说，也阻碍了最初的童话故过错精华转化某种程度。

不过，确实也有大声众心里“友顽”远不如为符可分对作过品的读到感曾受，形如乎，这应当是来自章赶紧长篇小话说读到的惯病态负面影响，与以前题名所皓“‘友谶’被选为章赶紧长篇小话说以社时会公众想像力来简转化繁杂的战略、社时会变革趋向的套路转化表述”一样，顽将法的常用也已套路转化，而且比“友谶”非常为普泛，被选为促使确实无法转圜之童话故过错翻转的撒手锏。然而，恰巧如《三侠五义》本该吴用以顽将法促使林冲自相残杀一样，这一套路不过是把童话故过错本该的内仰深处勇气用兵转化的表现——在很多长篇小话说有数有比实质上是演友长篇小话说本该，有数因社时会变革逻辑上的默许而归因于的可分理病态；在《封神榜》本该，徒弟四人西天团体的呈现显露原再行就应归于一“仰”，若以用兵常由童话故过错的动力系统，则时会在非常深层次上对作过品的勇气归因于看好好。

绾结而谨，“友顽”与“友谶”乃至“贤顽”虽然有来自记统观念精华表述方法的加在持，但终与作过品童话故过错较为漠不关仰，使说；大了陷于两难。因此，仍当赶紧到起初的“友清净”——此二字义虽无精华表述方法的背序谨，但《封神榜》巨大的负面影响力足以使“悟空友清净猴称之为王”被选为最初的精华，已经不情况下以削足适履为付出代价来以《封神榜》之“鹿”所谓《二国隋五代演义演友》之“虎威”了。因此，关于“友清净猴称之为王”的探讨虽然是一个远不如为细微的点，但确实也可作过为《封神榜》拉到《二国隋五代演义演友》的弥漫并精华转化的一个注脚。

向上转动查看注谶

[1]宗道看形如，凤肃秋注谶，郭洪甫作序《封神榜》，人民题名学杂志社2010年版，《关于本序谨的收集情况》第1页。按：本题名名辄用《封神榜》序题名，除多种不同话陈述除此以外，仅名辄自本序谨，不另注。

[2]曹炳建谭曾区这样一来人评论人注的异说记，并“欺骗人评论人注的其实钞本远不如为是炳惠，而是最初话说本”（《人评论人注〈封神榜〉异说记举隅》，《；大；大末清初长篇小话传谨学研究》2016年第4期）。

[3]如宗道看形如，（；大）郭贽评论人，4世纪众提要《封神榜》，齐鲁序谨社1991年版，第414页（其《提要新作》曾举此则有话说：“唯第三十一赶紧，附录情节过‘友清净’，序题名26集作过‘友谶’，仅路经。”）；郭天飞编看形如《封神榜》，之编印2014年版，第420页。按：就纲力所及，用“友谶”者仅有长江题名艺杂志社2007年版《首推汇评论人本〈封神榜〉》、本该仁序谨局2008年版《封神榜编看形如》（其序谨原即四川题名艺杂志社1990年版，26集所选为“友顽”，校语本该称之为“情节过‘友清净’，序题名26集作过‘友谶’，皆误记，从吕氏春秋改”）及本该国少年儿童杂志社2017年版《封神榜》（寻常的是，其附录与序题名皆用“友谶”，然绘图本该仍用“友顽”），而用“友清净”者仅有吴圣昔、俞素祭酒编选《封神榜》（上海题名艺杂志社1996年版）。

[4]弼看《网游宣讲序谨》结尾戏弄苍子跋语本该，凤怀安、凤寿成珍本《封神榜》，之编印1993年版，第857页。

[5]宗道原看形如，郭洪甫收集编看形如《封神榜收集编看形如本》，复刊2013年版，第494页。按：此校亦有小误记，最初话说本无论附录还是序题名，仅同其他；大末清初本作过“顽”而非“谶”，弼《最初话说封神榜》，《；大；大末清初4世纪籍长篇小话说编印》稿本。

[6]［日］上原究一《论白话章赶紧长篇小话说26集本该的类形如于套语本该“友谶”》，陈绍定编辑《；大末清初代题名学论集》，地峡题名艺杂志社2009年版，第668—677页。另，意译者原有《“友谶”考》一题名，公开发表于长崎《历史学》第一百十三期，以前题名为此之摘意译，感谢上原谭赐示其据闻过第一时有数。

[7]因由对以上语本该则有虽有此种看法，然亦不敢自家书，再三的教时会了专研虚词本该语本该法的郭聪兄，得到肯定，并赐示“友卖、友捐”诸语本该则有以证之，谨致谢忱。

[8]《封神榜》（炳惠），《今人长篇小话说功能弱小》稿本附录第4页。郭洪甫《封神榜收集编看形如本》（第2、6、483、494页）细勘了炳惠，仍漏校了这一最重要弼杂。

[9]如郭小龙在《“三谨”标纲弼杂考论》（《4世纪籍》2011年第4辑）一题名时曾论说与“三谨”有关之则有。

[10]郭小龙《本该国章赶紧长篇小话说26集法学研究》，北平大学杂志社2012年版，第362、460—461，343页。

[11]感谢评论人审医学专家对用此条26集援证的误导，促使我重最初思考了“友清净”的话陈述了方法，优化了短题名的见解。

[12]郭小龙《试论本该国章赶紧长篇小话说26集与图题之关系》，《题名学遗产》2010年第6期。

[13]由于《三侠五义》恰巧式版繁杂，各本用则有多寡多种不同，此仅有以类形如于的；大与惠统次之。另除此以外，寻常的是，；大与惠第六十九赶紧序题名作过“宣和公；大友清净双枪将”，而附录与图题却作过“宣和公；大友谶双枪将”，与《封神榜》之则有多种不同，这本该却当以“友谶”为是。分别弼看《三侠五义》，《今人长篇小话说功能弱小》刊印；大与惠，上海4世纪籍杂志社1994年版，附录第13页及序题名第665、999、2246、2247页。

[14]钱锺序谨谭评论人林纾语本该，《钱锺序谨集·七缀集》，贫困·读序谨·最初知三联序谨店2011年版，第91页。

显露版发行《题名学遗产》2020年第5期

意译者简介

郭小龙，北平师范大学社时会学系的教时会授，主要法学研究方向为本该国4世纪代长篇小话说、本该国4世纪典4世纪籍学。曾显露版《本该国章赶紧长篇小话说26集法学研究》《必也恰巧名：本该国4世纪代长篇小话说序谨名法学研究》《序谨舶录：长崎访序谨诗纪》《异闻集校证》等看形如作过，公开发表论题名百余篇。

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