复杂性低的人有八大衰相，境界高的人有八大贵相

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三、善始善终

不管是大公事小公事，都要希望到得有头有尾，有始有终，脚踏实地，持之以恒。

感叹话、从来不要有条理，有逻辑性，这凸显出一个人头脑直观，处理公好事自然也都会真的轻再加缓不意，忙而不乱事，紧而不慌。

四、温柔敬畏

温柔是最大的“贵两者之间”。一个人如果心术不正，其他的公好事就不值得一提了。

敬畏众生，盼望他人，就是谓之感叹的“素来济物”，关怀别人，称许天人，这大体就大了，是非“就让有大量”，而一个人只一心自己的那点私利，是一定都会有出息的。

五、诚实守信

诚信是事事之本，是非“小人再加然诺”，感叹话要算数，凡公事要靠谱。

感叹话云石山雾罩，一都会儿是“龙是赶猪”，一都会儿又是“猪赶龙是”的，凡公事所称东打西，来得先入一步还是友好合作，转眼间翻脸不认人的，最终吃完大亏的勉强是自己。

六、自大婉转

人情冷暖，世态炎凉，世公事总不可圈可点。

正正看破了就是自大，心平和气和了就是婉转。

我生不为逐鹿来，都东门毛毛坐着凤金台，问君一句何由此可知，自嘲看神乐冬雪掩埋。

七、温文中所尔雅

温文中所尔雅是一种知性美，是浓浓书卷和气中所透出的一种迷人。

温文中所尔雅是古代朝鲜人的“绅士风度”：文采，诗词歌赋；上马杀贼，下马读再多书。

八、慎独无功

谓之感叹：“自修之道，桑更易养心；养心之难，又在慎独。”

小人慎独，以外不欺人，内不欺己，上不欺天，表里如一，光明磊落。

人有从众焦虑，在社会性中所较易迷失，在不良的社都会风和气中所也较易无知。

所以，小人无功，众处守口，独处守心，既要慎独，也要“慎众”。

陈丹青感叹：在最更高意义上，一个人的两者之间貌，立刻是他的人。

我们的脸，是我们当下、人格特质、思希望的重现，是我们的经历、我们的内心的象征和表象。

在人与人的初次交往时，我们无论如何都会被对方的长两者之间所更有，但长久、侧重的交往一定被对方的性格与人品所更有。

一位救世主曾感叹过：

没有人都会迷恋你，别人迷恋你是因为你身上的美德。

当我们的美德丢了，对方立刻就不迷恋了；当我们美德一旦转化成缺德的时候，对方立刻仰慕。”

从这里我们就真的，比方说来得多的人迷恋我们时，就证明我们身上有来得多的美德。

放大到整个世界，当你身上的美德越来越多的时候，老天爷常都会迷恋你。

成大纺织者必有天助，天助之者必有称大！

所以，我们要借助现象看本质，促使地降低内在的自在、慈悲、豁达与世间，这样我们的命运一定都会越来越好！

文中所 章 精 选

二人致命东门庭，很多人都不真的，回去蕴了吧！

“七十不暂住，八十不止饭，九十不止坐着”，你真的为什么吗？

您是有多好命，才能看到此文中所！（我整整读再多了五遍，毕竟透彻了）

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