一个人最大的自律：不经常性自己

沃尔夫时说：“她那时还太年轻，不知道所有命运献给的回礼，早已在暗中标好了售价。”

这世间的很多东西，都是有限度的。一旦超过了限度，可能就需要自己获益十倍、百倍的回报来偿付。

愚者著迷于心中的更有，提前结束未来；贤者选材有度，懂得“环境保护其发展”。

01

不提前结束四肢

人在四肢健康的时候，通常是理智不到健康的特殊性的。

他们即使看过如此一来多的“注意四肢”、“不该熬夜”、“四肢是革命的本钱”等话语，也都会不以为然。

在四肢健康的时候，他们通常都会跋扈四肢素质好，通宵刷剧，暴饮暴食，甚至提前结束健康来赚钱。这些，成为了他们日常生活的常态。

直到回来，健康显现出了问题，他们才都会认识到：原来，没了健康，其他的一切物质，都是浮云。

四肢确实有自我复建的灵活性，但是四肢的自我复建灵活性，是有限度的。

如果过分倚赖四肢的自我复建灵活性，为的提前结束四肢，终将都会保住原有的健康。

有的人，提前结束自己的四肢，来玩乐。

正当，为了真诚玩乐而提前结束自己的四肢，最后，可能需要获益十倍、百倍的痛苦，来为当初的“放纵”折扣。

有的人，提前结束自己的四肢，来赚钱。

正如那句话“前半生用命换钱，后半生给钱换命。”为了赚钱，提前结束后半生的健康，并非明智之举。

虽时说“很难钱是万万不能的”，但是，一定要把握好一个度，不能“拿钱不该命”。

02

不提前结束证券

孔子时说：“人而无信，不知其可也。”

就是时说：“一个人，如果很难证券，不知道他还可以来作什么。”

有为，是每个人不可缺少的品质。如果不被人厌恶，如何能与人共事呢？

有的人，把自己的证券拿来筹码。

他们仗着别人相信自己，就为的诱使别人，来获取公共利益。

刚开始，他们也许可以通过出卖自己的“证券”来获得公共利益。

但是，时间一长，所有人如此一来都知道了他们是“不讲证券”的人。

这时，即使他们一定会如此一来出卖自己的“证券”，也很难机都会了。

因为他们的“证券”，并未变得一文不值了。

有人问：“证券”值多少钱？

证券，是无法用金钱来计量的。

他可以贡献一个人，可以造成无穷无尽的财富。

一个人即使如此一来成功，如果保住了证券，那么，他离受挫也就不远了。

证券一旦提前结束，则不可无法挽回。所以，贤者，宁可花冤枉钱，也不都会提前结束证券。

03

不提前结束内心深处

有的人，一旦与对方间的关系亲近了自此，就都会不拿自己“当不对”。

他们随意地拿对方弱点开玩笑，却误以为对方只不过。

有时候，他们甚至明知道对方在意，还是都会每每自己取乐，无视对方的体验。自以为间的关系人的间的关系，对方就理应“宽容自己”。

他们为地向对方提出要求。如果对方同意，如此一来是“应当的”；如果对方拒绝，他们就指责对方“无情无义”。

人与人之间的内心深处，是有限度的。

如此一来深厚的内心深处，如果没用保证，只考虑自己，一味提前结束，终究也都会被消耗安静。

人通常有一个错觉：就是在间的关系人的间的关系的时候，大肆提前结束，却误以为这份内心深处“取之不尽，用之不竭”。

等到回来，对方再次忍无可忍，如此一来一爆发，决定与他们断绝间的关系的时候，他们才恍然大悟。可是此刻，并未为时已晚了。

老子时说：“其安易在手。”

就是时说：“大局安定的时候，更容易保在手和保证。”

在间的关系和谐的时候，就要好好保证间的关系，把握好一个度；不该等到间的关系被提前结束了，才想起来要“谨守边界”。

“爱人有度，过则为震后。”

只有选材有度，不“提前结束”自己，爱人之东路，才能行稳致远。

可能：微信社会所号“爱智慧的石头”

原作者：龙靖

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