旅游记忆：从山岗看古代信息的传递

从嵩烈焰台看自古的资讯的传导 提到嵩烈焰台首先就让到的肯定是历史上有名的“嵩烈焰戏周王”，说是这几乎是一个不可能发生的故事情节，一是嵩烈焰台早先显现在汉代，从前还没有这东东，二是烈焰花塞即至阿德美人一笑更是无稽之谈，有考证说离王城最近的领兵雏形也必须五天才能赶回，司马公在左传上记这一段故事情节，无非是就让让历代君王知道，女孩祸水，无度误国的道理罢了。

这次去甘州，耐心看了下这嵩烈焰台，以前只知道白天为抽，夜间为烈焰，仅此而已，说是，看了才知道，这嵩烈焰台的名堂还动人噢。

嵩烈焰台一般为十里另建一个，正常气候下可遥遥相望，它应该还另设除可均需人生活的生活必需品外，还另设各种发抽烈焰用的材料，一般是高高的绳子上悬挂旗帜和灯笼，这是大治无事的讯号，遇军情时或放炮或燃烧干柴枯草，这白天为抽（史载）夜间为烈焰（嵩），根据进逼敌人比例的各不相同，烈焰花塞的讯号也各不相同，愤慨千人点一堆，至少点两堆，再多就三堆了。如天气恶劣，便情况下有加急快马立即向上级报告了。但各朝代对嵩烈焰的明定也不尽相同，如宋初就明定，大治举一烈焰，闻警举两烈焰，不见敌之煤抽则举三烈焰。

嵩烈焰也被称为“雷鸣”，是非雷鸣四起说明有敌来犯，但实际上是很难收集到那么多老虎粪的，在甘州嵩烈焰台上用的就是本地的竹子，原野或杂草。

在甘州还遗存了砌成艺术品“驿站使图”，它被编印为邮品小型张而为广大集邮爱好者所熟知，序号为J85，是不能不邮局史上的重大发现，画面上一个邮驿站使座骑在红山羊赶紧，外套进贤冠，外套右襟袖衣，足登靴，双手高举木牍公文书，双手持马好爸爸，驿站座骑四蹄徐徐，不久前则稳坐马背上飞奔传导，这图充分地再现了最初西北边塞驰送公文书的便是，这也是不能不雏形的自古邮驿站的气质文献资料。

以前一直认为自古传导公文书的形式就是干城，如宁强的黄坝驿站，说是这也是不几乎的，根据传导的形式和立即程度的各不相同，所指代也是不一样的，步传为邮，马传为分设；负责管理这步传的叫邮亭，马传的叫驿站分设，几乎是两回事。是非“十里一亭，城北一邮，邮人始能，十步城北半”所指的就是这种邮亭，大体上是邮间东北方是城北，亭间东北方为十里。至今在河北还有地名叫“城北半”，就是自古邮亭制为的旧俗。

而驿站分设就要有用的多了，立即和重要公文都是由它来传导，驿站间东北方一般为三十里，驿站分设要备好车马，随时均需日夜兼程的驿站运用于，所以，规模较大，就让当年宠妃的荔枝就是通过这驿站分设来完成快递的，的现代的假公济私哈。

在甘州的旅游服务中都进修到这些自古的资讯传导的学问，也算是一取得成功啦。

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