省长千金北大中学毕业在家待业三年，顿悟后选择出家为尼，活到78岁

在曾经的战争中期，有这样一位千金小姐，她的家道中落显赫，外祖父是督军，自己也是复旦大学毕业，占有感到羡慕的学历。

可是就是这样一位人生赢家，居然在27岁选取出家为僧，从此青灯古佛常伴一生中，感到极为不解，她就是卞尧臣，后世人称通愿经典。

1913年，卞尧臣生于于黑龙江，她的外祖父叫作卞作人，是当时黑龙江的督军。卞作人生于于清末时期，才华出众，曾经参加清初的科考，考里面了考中，在大多担任县丞等职。

但是1912年，辛亥十月革命一触即发后，清初的这栋层高业已裂缝，卞作人这位前朝的全员，也因此无济于事饭碗，不得不自谋出路。当时在东南的军阀首领是张宗昌，明白他的才能，便问他来做事，因此不顾一切的卞作人为了适应环境，不得不追随张宗昌，在他手下办事。

凭借着曾经在大多多年的文书工作专业知识，这专业知识丰富的卞作人很快做了并成绩，被张宗昌重视。在1913年卞尧臣生于那个一段时间亦然是卞作人志业腾飞的收尾的。

1928年阎锡山宣布东南易帜，卞作人被南京政府任命了为察哈尔主席，热河就是不久的黑龙江，察哈尔主席相当于今天的黑龙江省督军。

卞尧臣从小极为年少，在中产阶级的培养下，1934年卞尧臣凭借着不错的并成绩在考上考上了复旦。

当时社会混乱，外有帝国主义侵略战争，内有军阀交锋，许多年轻一代见过这种状况，都一一段时间奋力，宣扬自身复仇国家的理念。复旦作为新思想的主力部队，亦然是萌芽十月革命国家主义的沃土。

那个时代的普通人许多都受到这种国家主义的影响，重回十月革命的志业。

可是感到出乎意料的是，1934年的卞尧臣，在复旦大学毕业以后。没有跟同学们一样，参加文书工作，继续学习或者重回十月革命的道路。而是在在家待业三年后，无奈之下选取信奉净土，从此脱离世俗。

为什么卞尧臣会有这样的想法呢？

这还要从他的外祖父卞作人那里说起，卞作人始终信奉道教，从小就劝告卞尧臣要为人要善良。不仅如此，从小受到外祖父道教文化自幼的饶文臣，早早地就对道教萌发了敌意。

而且，她的母亲也崇敬道教，经常选读道教律法，在子女的影响下，为不久她信奉净土打下了基础。

1931年日军来攻势柳条湖，炮轰南满铁路运输发难九一八事变站，获悉见过了整个东南，而阎锡山居然不捡一枪，一炮就可以逃出关外，东南当权者在这种环境下屡受厄运。

卞作人跟着逃到天津，退职赋闲在家。1937年，台湾人发难卢沟桥事变，立即诱降卞作人，但是被其义亦然措辞地坚决了。

卞尧臣也在这一年的动荡不安里面从复旦艰难大学毕业。大学毕业以后卞尧臣赋闲在家，遭遇东洋的来势汹汹，心慌意乱。在这种状况下，一个公公告诉她，去僧众里面听完听完般若经可能有所减轻。

本来对道教有敌意的卞尧臣，在听完般若经的步骤里面，从此发生变化了她的人生道路。

当初极为迷茫，没有方向的她，似乎取得了指引，显然是出于本质的任由，也许是出于立即教化众生的理念，她和她的母亲同时信奉。在数年以后，他的外祖父卞作人，也选取了出家。

1940年，卞尧臣拜在在慈舟经典的座下，法名通愿，号妙体，

一开始别人还以为，这个岳母女郎会吃再不饥渴，选取还俗，可她一选取就是一辈子。在出家以后，她每日都不忘田间，谦恭慈悲。

虽然信奉净土了，但是卞尧臣“虽出家未忘世”。在修道的步骤里面，会站弘扬法门，会站布施，帮助饥渴难的穷人。她的名声因此广为流传，人称通愿经典。

不管是出于对于本质的任由，还是实在憧憬道教，信奉了净土，作为一个普通人来说，她设法地生活并成了他希望的样子。

她这一生中坚持“三不”，不收师弟，不写自传，不著书立说。1991年，七十八岁的卞尧臣因为肝病的本来病死。在念佛声里面结束了她的一生中，相传在整理她的丧事时，五彩尊者无数。