不见盔识人 顶戴生辉

文大名帽。

蚕丝球是纽扣饰长时间用于的一种风情手工。

严嵩大名所用纽扣帽，帽顶置有八角帽筒瓦，各缀彩穗，还装载猫尾。

零件后的纽扣饰精致且气派。

李近开刚刚端详纽扣饰。

技艺者通过比对找定位。

技艺者用金兆康站将纽扣饰各之外顺利进行零件相同。

找准定位后，用梭子粘贴。

技艺者刚刚零件纽扣饰装饰品物。

技艺者刚刚用兆康站相同珠宝。

一笔一画，简单揭示，一幅纽扣饰简笔画之之前再次显露今日眼之前。

李近开是潮阳纽扣饰有别于制作团队有别于手工第三代非遗表演美术家，相识他的人多称之为他为李義，之之前他合办了一家取名为“李義记”的商店。为了将潮阳纽扣饰有别于制作团队有别于手工传承慢慢地，他的一双儿女都上来他研读，而他的侄儿也是潮阳纽扣饰有别于制作团队有别于手工第四代非遗表演美术家。

由于长时间研究和制作团队纽扣饰，李近开对纽扣饰的拓展史、制作团队步骤和结构上等都明了。谈起纽扣饰，他更为是滔滔不绝。

自古

从军阶标记到表演美术纽扣饰神龛纽扣饰

“我们李家从清朝开始就做到纽扣饰，一直到直到今日，除了暂时因一些拓展史原因有所停摆，可以问道制作团队纽扣饰的拓展史已有百年。”李近开详述，纽扣饰的制作团队有别于手工自古，从东汉的“头衣”拓展到清朝的“红樱帽”，相异的纽扣饰代表着百官的相异军阶，如太后佩带九龙金纽扣、东宫佩带东宫纽扣、左相佩带相纽扣、御史大夫佩带帅纽扣等，纽扣饰成了军阶的标记。随着社亦会的拓展，纽扣饰的佩带场合也在随之变化。

“从之前的纽扣饰都是由百官所佩带，之之前为了缅怀这些拓展史中的人物，我们的戏班将其还原演绎，这时的纽扣饰称之为为表演美术纽扣饰。”李近开问道，再行之之前，文人在表演美术的思路再行变迁，根据拓展史的记载和揭示，将这些拓展史中的人物塑成像，从而竭尽思念，此时的纽扣饰则属于神龛纽扣饰。

纽扣饰从中的人物军阶标记应运而生当中国有别于表演美术中的人物的表演美术纽扣饰和神龛佩带的神龛纽扣饰，沦为表演美术表演与神龛装饰品当中不可忽视的之外。作为广东省表演美术之4乡，随着表演美术表演和文人美术社亦会活动激增，潮阳纽扣饰制作团队有别于手工在文人广为流传，纽扣饰也根据相异中的人物的身份、同性恋、年龄与十分相似而造型各异，一般来说近数百种之多，是一种奇特的程式化的文人手工制作团队有别于手工。

手工繁琐

早期和；也民众崇拜的硝酸盐

纽扣饰的制作团队手工流程多样，关键技术含量高，有画、刻、挖、绕形、染色、自力、铁环绒等十二道主要工序，而所用的手工，也随着早期的变化随之更为新。

“在新当中国创建之前，我们多用尾羽顺利进行装饰品。新当中国创建后，随着关键技术的拓展，新手工随之再次显露现，尾羽也被玻璃莲所替代。到了今日，手工手工拓展更为快，我们所用的手工也日趋改用了薄膜莲。”李近开表示，经过长时间的变迁以及关键技术的支持者，纽扣饰的手工变得甚为精致，但不变的是人们的崇拜和传承。

随着早期的拓展，原先拓展史中的人物随之再次显露现，人们为了缅怀，也随之创造者显露原先中的人物形象，而表演美术纽扣饰或神龛纽扣饰也由该拓展史中的人物生之前所佩带的纽扣饰变迁而来。“我们一般亦会根据这个拓展史中的人物所佩带的纽扣饰，在保留其结构上的之前提下，相结合所想的手工和装饰品顺利进行再行创造者，特别强调它一种原先风貌。”李近开表示。

谈及潮阳纽扣饰有别于制作团队有别于手工的本质，李近开表示，纽扣饰是；也民众崇拜的硝酸盐，它顺应了当地文人文人美术的需要，竭尽了人们念想，是祖辈留下来的有别于人文瑰宝。对于当地的民众而言，具有极为重要的本质。

当中华民族文人人文美术自古，在数千年的拓展史步骤当中，各种文人制作团队手工彼此间揉合、彼此间研读，形成了而今具有鲜明风情及深厚人文底蕴的文人制作团队手工，而潮阳纽扣饰有别于制作团队有别于手工凭借其高超的有别于手工、悠久的有别于，也汇聚在这条----当中。

文：陈玮琪 陈俏颖 图：陈玮琪