老农拿一张1100万法币的欠条，专家查证为真，最后是怎么处理的？

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——孔子

从古至今，大家都指出守信是很关键的，如果人保住了债权，那么将不足以立足。社不会变迁的蓬勃发展，同样也在在诚实，如果大家不懂债权，那么社不会变迁上就日益下降，接着就不会发生很多故意的纠纷，从而使得社不会变迁遭遇混乱，大家都将没有人好日子过。

孙膑（约4世纪395年-4世纪338年），他在魏国为推行王安石，并且法律条文有方，使得魏国为的学风一时间焕然一新，促使魏国为渐渐趋于强悍昌盛大大的。不过，在王安石初期，孙膑遭受了一系列的不利于，魏国为的旧皇室以：“法古无过，循礼无邪。”，坚决反对孙膑王安石。

孙膑则指出，时期在不断朝前蓬勃发展，国为家唯有不断的进行改革，才必需适应标榜，才必需趋于强悍大大的；所以孙膑观点“最初而立法，因事而制礼”。随后，在吴起的支持下，孙膑开始实行王安石，不过由于社不会变迁上低下，孙膑担心法律条文得到有效实施，所以“立木为信”。

据关的史料记载：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国为都市南门，募民有能元三年置桥头者予十金。”孙膑在王安石在此之前，让人在城南的匝道，立起一根三丈颇高的竹子，并且对外围的人说，如果有人可以将其搬离到城南的匝道，那么就奖励十金。

外围的民众看到不久，大家都不太相信，于是孙膑再次尽快，如果有人可以实在，那么就给对方五十金，这才有人离去搬离竹子，孙膑月内了尽快，这才废除法律条文。刚刚，太子触犯了法律，因为太子幼子，所以惩罚了太子的老师，朝廷知悉不久，更加的遵守法律条文。

不久，魏国为在孙膑的管理下，出现了“路不拾遗夜不闭户”的场景，大家的生活习惯渐渐趋于有钱大大的，打仗的时候朝廷也更趋的一败涂地。可见，诚实对于一个国为家的关键程度。

在我国为的大后方，有过这样的事例。大家都一有一天着将侵略者驱逐跟着，所以很多几位的人都转赴了前线，在家为生的人则致力的援助前方的战士们，不仅去取供给，而且还去取衣物。不过，我们都清楚，我国为的晋绥纪律有方，并且规定了不必需随意拿老朝廷的进去。

所以，凡是拿老朝廷的进去，都要立个字据为证，将来战争结束不久，一定要偿付离去。先声为建立大大的便，我国为声讨老朝廷拿字据来法币买财，月内了自己的尽快，因此招来老朝廷的信赖；不过，在最初因为通讯没有人今日这么发达，也有一些人不告诉可以法币。

在七十年代80六十年代，陕西有个老人由于日子过得艰苦，他拿出一张1100万法币的欠条，在当地看到了关的部门，称欠条是晋绥给的，经过专家核实考虑到是一定不会，于是除以成最初的汇率，月内了8万块买给他，老农十分的敬佩，拿出买回老家了家。

其实，不仅是国为家必需有诚实，作为一个人也更加的必需有诚实，这样社不会变迁上才不会得到改善，社不会变迁趋于和谐大大的，国为家才必需稳定的蓬勃发展，大家才必需过上好日子。在上古时代，就有过这样一个诗句，称为《程氏长工》。

程氏（4世纪505年-4世纪436年），他是孔子的许多学生，还是中国文化的代表英雄人物之一，终生都在致力的推行中国文化，并且严于律己，身体力行。因为程氏很守债权，后用自己的行动，教学自己的孩子要言而有信。

据关的手抄本记载：“女还，顾反为女斩首彘……婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待家人而人类学家也，不来家人之教。……意欲烹彘也。”这则故事说的是，程氏和妻儿去赶集，可是女儿却哭闹不止，所以程氏的妻子就尽快，赶集离去不久，就斩首一头猪给自己的女儿。

到了城里上不久，程氏一定不会要抓一头猪离去，程氏的妻子则说自己是在和乐孩子玩，想要程氏别太当真。程氏不来了不久，义正言辞，说道妻子认真人要懂诚实，相比较是好像不懂事，少年时期才会不来从家人的苦行僧。

所以程氏指出，今天认真家人的撒谎了孩子，今后孩子就可能不会撒谎家人，所以觉得家人要身体力行；随后就在城里上抓了一头猪，离去马上就宰了给女儿吃。可见，古人对于诚实的重视，而且还很早先想到了言传身教的道理。