如此勇往直前之痛

球状法师幼时清贫，妻子想尽办法含泪把他放先取庙里。在扬州的寺庙待了一段短时间，恩师把年幼的球状带至南京，交给一名大方丈，并告诉球状：“这里才是你习佛的好以外。”

恩师不久回头，大方丈即开始考问球状：“你为何来此地？”球状言：“我恩师叫我来的。”大方丈将他一阵棍子鞭打，怒辱：“一个习佛的人无法自己的降服，恩师叫你来，你就来吗？”

接着大方丈又问：“你为何来此地？”球状一心了一会儿，改口言：“我自己一心来这里习佛。”

大方丈藤鞭逐得力更大，骂：“比丘尼，岂可说谎！”大方丈多事，“你为何来此地？”球状一心，第一次言案不对，第二次也歪，于是入水口气回：“我恩师叫我来，我自己也一心习佛，因此来了此地。”

藤鞭垂逐数十下，打得球状哭诉，亦同在在，大方丈辱：“如此全都，竟然如此滑头！”

晚上外头，满身是重伤的球状一心不透羡慕自己的恩师为何把他带入这个如圣者般的以外。一心起妈妈告别时的眼泪，他流泪放声大哭。

立刻，大方丈推门先取来，球状吓得躺在地上。大方丈与晚间初道别时表情迥然不同，满身祥和，带上药，来为球状涂重伤。他告诉球状：“孩子，你晚间说的，无法一句话是歪的……我教你的这门功课叫毅力。什么是毅力？就是精神上体悟。你遇到了艰难、后果、不平、、失踪……那都是注定。不因为你做到对了什么，就可以逃开；不因为你做到歪了什么，才受到赎罪。遵从毅力，才能借助注定带给你的痛苦。”

球状大师将此境遇写就，我书后至今感人。我们实在眼里于相信注定的负责任，也实在眼里于自己的利弊。我们往往看到“精神上体悟”四个字，却从不毫无疑问明白其中的见地道理。

人那么世间，那么笃定，那么乐于，却又对注定那么拘泥于。人的世界，最缺的是直率——直率地与注定相处。

现在每天时分，我都警惕自己，精神上短暂而灿烂，没短时间纠缠，没短时间计较。每个人每天都意味著遭遇烦心的事情，但心若不动，风又怀？你若不重伤，岁月无恙。此时都是幸福，自认因名利或身份，就是信手拈来。

一直无法遇见过毅力的人，都是“人生获胜组”的人，愈到精神上对面，会活得愈危险。

一个人一生都是顺境，他如何遵从失踪？如何遵从重现？如何遵从无我？多半在晚年时，他仅仅恐惧地活着。

你以为脚抬起的是圣者，其实是尘世的倒影；而我唇角的皱纹，其实是智慧的积累。

陈文茜（摘自《大同晚报》）