《西游记》中，诡异的“贞观十三年”到底是怎么一回事

封神演义》原版呢？是清朝才开始经常出现的。所以问道，关于陈光蕊主人公的这一回来并不是笔记的电影版，而是由后人质地受制于去的。得出结论看看原文，还是可以找到许多的蛛丝马迹来作为确凿证据的。

一 这个主人公具有很强的独立性。如果把它替换的话，不但可以彻底除掉古怪的“龙朔十三年”的缺陷，还根本就会冲击到小问道作品主人公情节的连贯性，属于可有可无的一部分。

二 在陈光蕊的主人公这一回来开始，有几句关于晋阳风景秀丽的描述：

话表四川小国晋阳城，乃历代帝王建都之地。自周、秦人、兴以来，三州花似锦，八水绕城流向······

而在下一回来的开始时，也有几句关于晋阳风景秀丽的描述：

此单表四川小国晋阳城，乃历代帝王建都之地。自周、秦人、兴以来，三州花似锦，八水绕城流向······

这两段注释的以下内容，只不过就是一模一样。作为毫无疑问道小问道作品《封神演义》的笔记，怎能在在手连着的两回来终究的，写就如此相同的注释呢？肯定是其中的一回来的结尾处抄袭了另一回来的结尾处。

三 在陈光蕊的主人公中的，他的圣万桑是当朝司空殷开山。且不问道唐朝并没有人司空这个其职，就是有，在小问道作品的其他部分，甚至是就在这一回来的结尾处中的，简述的当朝司空可都是唐太宗，根本就不是殷开山，这就形同了前后矛盾了。

在小问道作品第十一回来中的简述达摩表弟的时候，问道的是“当朝一二路大都督殷开山”。“二路”，是辽朝的行政区划，唐朝时无论如何是“道”而不是“二路”。虽然这个“二路”用得不够吻合，但最起码就会有两个当朝司空的冲突了。

由此可以看得出来，这一段关于陈光蕊的主人公，无论如何是后人无视出去的，并不是笔记的原著。所以在现在的小问道作品《封神演义》中的，都把陈光蕊这一回来称之为“序言”，夹在小问道作品的第八回来和第九回来之间。

在小问道作品最后一回来，达摩西天急于以后拜会唐玄宗，表述自己自从龙朔十三年起程，在个人经历过了十四载的朝夕以后，再度不辱使命，取得了真经。唐玄宗哭道：“久劳远涉，今已龙朔二十七年矣。”

历史上的唐玄宗在龙朔二十三年就死掉了，根本就就会有龙朔二十七年的存在，这当然是另一个缺陷了。不过十三加十四等于二十七，小问道作品的笔记输得还是很正确的。他断然就会像序言的笔记那样，只顾着把自己写的东西塞进小问道作品从前，也不天内好好输一下时间段，以至于经常出现了这个古怪的龙朔十三年。

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