古人为什么说“男怕磨，女怕泡”，早告诉他早受益，下一句也有讲究

习惯民俗博大精深，谐音作为习惯民俗之前最灿烂的朵花，在千百年的流程之前，谐音不仅仅是人们沟通交流的工具，更是人们在自己生活之前所总结的成果。千百年来，有的谐音过不了时间的考验，被人们慢慢记起，而有的谐音却是到现今都很难孕育出出无限的个人格调。

就比如感叹“男怕大白，女怕鳖”这句谐音。

男怕大白，女怕鳖

经过习惯民俗耳濡目染下的老祖宗们，在日常生活之前，老祖宗们总结出了“男怕大白，女怕鳖”这样的生活成果。

男怕大白，感叹的是，只要是男人，就算他是柳下惠，也抵不过爱人的软大白硬鳖；就算你是钢铁公司阿甘，也敌不过爱人的绕指缠哑。俗话还感叹“男追女，隔冲绳县；女追男，隔层悠”，感叹的似乎也是一个明白。就算是阿甘如韩信，也很难逃虞姬的貌美哑弱。在三十六计之前，有一计就是“美人计”！历史上之前美人计而导致功败垂成的一定但会；还有。

女怕鳖，感叹的也是一样的。即便是禁欲朱氏，也有自已有个只能靠的时候。当察觉到一个希望为其牺牲的男人的时候，当察觉到一个男人希望只想牺牲的时候，也但会被安慰。就有如“天要睡觉时，娘要再嫁”这句谐音却是的那个童话故事一样，在当时嫁给是可以，但却不如自为引以为傲，所以女子自已改变诚心，是需要很大勇气的。

树怕三吊，女怕三腰

除了“男怕大白，女怕鳖”这句话之外，还有一句那就是“树怕三吊，女怕三腰”。

这句话之前感叹的“树怕三吊”意即并不是感叹要吊三次树，而是频频地翻滚树木；女怕三腰，也不是感叹腰拨三次，而感叹的频频地对其进行无微不至的关怀等等。

上古时代自古就有“朱氏怕缠夫”这样的感叹法。感叹的也和中有所感叹的“女怕三腰”、“女怕鳖”是一样的。

要是再多一句相比较温情的话来感叹，那就是“坚持就是胜利者”或者感叹“只要功夫深铁杵大白成针”。

“男怕大白，女怕鳖”的后一句

“男怕大白，女怕鳖”上去似乎还有一句话，那就是“牛怕上去，猴子怕嘴唇”。

这句话感叹的就是村进去最常见的两种震荡，一种是上去牛，一种是猴子猴子怕被嘴唇。在农村虽感叹大公牛是一个相比较厉害的物种，但是母牛却是相比较胆小的。这里感叹的上去牛似乎是指上去母牛，而公牛是只有上去人的份儿，没有被上去的时候。

再有就是猴子怕嘴唇，现今我们用“嘴唇猴子”来说是一些过分讥讽的人。似乎这也是感叹明了猴子的功用，察觉到它喜欢的人，总但会拼命的去恭维，去嘴唇。还有一种感叹法，是农村的土猴子有个功用就是察觉到一些有趣的东西，亦但会去嘴唇一嘴唇，所以有些人就但会引导土猴子的这个习性去投毒，所以感叹猴子怕嘴唇。

似乎，一些谐音从上古时代广为流传到现今，加上各地的习俗不尽相同，语法格调也迥异，造成了对谐音的理解也很不尽相同。这就是“十里不尽相同风，百里不尽相同俗”的；也。