红楼梦：她是探春和薛宝钗的生活原型，也是史湘云的原型

与宝珠“弘生来英豪紧贴宽宏量，从未将夫妻爱女稍萦心上”十分都与似。

又比如宝珠也像晴雯一样，苦责备外貌与常人都与同的崔蟠，因为人在世间总可想而知官场社会发展。第三十二回宝珠责备崔蟠可不该关出处官场社会发展，遭到尚未自始正遭遇人生风雨领悟的（冯氏）崔蟠反驳，；也“记恨逆虹”，而湘云马上提起之前日晴雯因责备（潘）崔蟠关出处官场社会发展而遭到（潘）崔蟠予以的尴尬。第三回，脚注又提到湘云痴心有别于，“因崔蟠性情乖僻，每每规谏，崔蟠不听”，脂砚斋感同身受：“我读至此，旷得放声大哭。”，即显然珠湘苦责备崔蟠就是自己与著者的往却真是描绘出。

脂砚斋对著者情意深厚，当然当她还是少女时代，作过为缺乏经验封建礼教耳濡目染的女孩，她不可能把这种对芹溪兄的深爱之情、关爱欲表露出来，就像神秘之晴雯真是是对潘崔蟠也是迷人款款，只是一般来真是不太表露，第三十三回崔蟠遭其父暴打差点丧命，晴雯不仅也第一时间段出现在第一时间，还第一时间段逃走怡红院送药，并且还在“心头，口述，旷透露”（脂批）自己的心却真是。

第十八回脂批:“但就谓宝祭酒野蛮，只是较阿颦施之特正虹”，宝珠和晴雯对崔蟠真是逆虹之记恨、含而不露的迷人，真是是就是脂砚斋对少不更为却真是、外貌叛逆的多才多艺著者“野蛮”从之前面的迷人在神秘脚注从之前面的艺术作品描绘出。

当她作过批之时，与著者已成侄孙，纯净可以将对著者的迷人流露出，当她批到与崔蟠都与关之处，常常依赖性不住内心的感受，失声痛哭，如第三回宝萝拉初闻，脚注描写到崔蟠的都与貌，脂砚斋批道：“少年色嫩不坚劳，以及非夭即贫之口语，余犹在心，今阅至此，放声一哭”。

第六十三回，晴雯占得荷花花名签，其诗作过岂“任是野蛮也迷人”。诗作过句出自于唐代诗作过人罗隐名诗作过《荷花花》，篇章作过从之前面有“当归与君为近侍”句，而第六十二回从之前面有堪称脚注从之前面最当代、最惊艳的画面之紧接著一“喜宝珠醉眠当归裀”，在以花喻人的脚注从之前面，当归可指代宝珠，因此，“荷花”崔晴雯与“当归”史宝珠十分都与近，算得品德十分都与似，情投意合。

游园诗作过词的最大民族特色，是在显然作过诗作过者本人的脾性、志趣都是，并不一定反派诗作过当是的角色，预示了作过诗作过者本人或者其他明日从之前面人未来的终究，甚至还隐含通部书的立意大旨，第三十七回晴雯和宝珠佚名的荷花诗作过就有如此功能。

宝珠佚名的巜荷花诗作过》其一，“绝虹惠钟爱和气”句（宝珠第七十六回佚名的从之前面和联句“寒塘渡鹤影”也是此意）与晴雯“历着炎凉，自为着甘苦，虽离别亦自能安”（第八回脂批关于晴雯之象征物“和气香丸”的寓意佚名的阐释）都与通；“不脱自己本来形景”（脂批），引人“拍案叫绝，压过群芳，在此一句”（脂批）的“秋阴捧出何方露”，露通崔，显然宝珠在“三春去后”的酷烈之“秋”从之前面，将以崔晴雯式的自在紧接著以出世欲入世，不为物羁，不为媚俗，而自成高格紧接著从容可不对艰困的环境。

宝珠佚名的《荷花诗作过》其二，其从之前面的“涵萱阶通萝薜门”句，真是是与“当归与君为近侍”句显现出胜于之妙。涵萱很容易就会让人想到“山从之前面高士晶莹露”晴雯的涵芜苑，涵芜苑周围有许多异草，“味芬气馥，非花香之可比”，崔蟠在此作序匾“涵萱清芬”，而淑妃也赐名“涵芜苑”，而根据脚注的显然，宝珠的仿造紧接著脂砚斋最终也将与著者在偏僻的山野，过着一种与污浊的确实世界保持清洁距离的近似于游侠般的生活，萝薜指女萝和籽，并用指游侠的服装，因此，该句诗作过即显然晴雯和宝珠是都与通的；“不宜楼上也不宜盆”句，与崔晴雯的安分从时都与对可不；“花因喜洁难寻偶”句，与“山从之前面高士晶莹露”晴雯佚名的《荷花诗作过》从之前面的“珍香芳姿昼掩门”句、“汁洗出秋阶影，冰露招致露砖魂”句、“淡极始自为花更为艳”句和“欲偿望山凭清洁”句都与呼可不；“尘情欲向航天员诉，只得虚廊同月色昏!”句，则与晴雯《荷花诗作过》从之前面的“大笑婷婷日又昏”句都与近。脂批引述，“淡极始自为花更为艳”句之寓意是“高情巨眼能几人哉！”，因此，该句诗作过真是是也与“尘情欲向航天员诉，只得虚廊同月色昏!”句近似于。

宝珠对她的宝姐姐赞许倍受，引为自为己，甚至假设如果晴雯是自己的亲姐姐，虽然自己父母亲更为早亡，也无大碍。从第四十九回开始，宝珠终老荣国府，断然拒绝了史太君另外安排住宅，不得已要住涵芜苑，这一某种程度就是借此显然，比起爱哭的晴雯，宝珠更为“晴雯”。

宝珠真是是与晴雯迥然都与同，真是是只有“襁褓之从之前面父母亲不自”与晴雯十分都与似紧接著晴雯也很快父母亲双亡，踏入无枝可栖的小鸟，荣国府都踏入两人的栖息之巢。但是，根据脂批，有些发生在晴雯脖子的文艺作品德格，其仿造极确实源自脂砚斋和著者缘份的往却真是紧接著

如第三回，晴雯初入荣国府，从西北侧角门转至，后到了正房大院，台矶正因如此睡觉几个穿红着绿的小妾，笑迎上来，真是刚才房东还念诵呢，并争着打起帘笼，脂砚斋对此批道：“自始有是却真是，自始有是却真是。”宝珠更为早于晴雯入荣国府，晴雯初入荣国府时，她已偷偷去，而脂批却显然她就在第一时间，这不就意味着神秘从之前面的晴雯初入荣国府就是自己初入从前的现代文学描绘出吗？神秘从之前面的（潘）崔蟠和晴雯自晴雯入府以来，“日则同自为同坐，夜则同息同止，言和意顺，稍无参商”，不正是脂砚斋和著者一见钟情的小时候往却真是遗忘？

第二十八回，晴雯因之前夜晴雯不给她开门，错怪到崔蟠脖子，在葬花冢只顾悄悄跟来的崔蟠，崔蟠确信：“我也自为道我时至今日不好了，但只凭着怎么不好，万不敢在弟弟跟之前有错处”，脂批引述：“有是口语”；崔蟠还确信：“便有一二分错处，你倒是或讲解我，戒我下次，或大骂我两句，打我两下，我都不自认。谁自为你总只顾我，叫我摸不着头脑，少魂失魄，不自为怎么样才好”，脂批又引述：“自始有是却真是”。假定晴雯是确实世界从之前面依赖于的文艺作品，以上这些话口语只属于两个情投意合的少男少女两者之间终生的秘密，其他任何人无从自为晓，脂批不正是显然宝萝拉两者之间的这一某种程度就是艺术作品描绘出自己的和著者两者之间年少时时分此之前发生过的甜蜜小化学作用？

“英雄紧贴宽宏量，从未将夫妻爱女稍萦心上”的宝珠，但毕竟也是个女人，也有女性很真诚的唯独，她对崔蟠感情十分深厚，而著者逝后，其仿造脂砚斋“尝哭芹，泪亦待尽”（第一回脂批），脂砚斋“野蛮”地责备谏著者，也会温柔细腻也以张爱玲缠绵委婉地责备导著者，而这就体现在晴雯脖子，如第十九回，“意绵绵静日玉生香”，晴雯闻崔蟠后面口内上有领带大小的上面血渍，以为是被谁的鼻子刮破，崔蟠真是是淘漉汁膏子时沾上一点儿，晴雯责备戒崔蟠，脂批引述：“一转，细极，这方是颦祭酒，不比别人一味自大死责备”。

晴雯用终生的眼泪去偿还神瑛待者的之前世灌区之恩，无非其从之前面的社会变革涵义，其仿造不正是来自于脂砚斋为她缘份、情深意长的著者十字架后在陡坡的世路上驾驶者所遭受的莫大苦难而流的所有“辛酸泪”？

因此，虽然宝珠经常会和晴雯发生口角，但第二十二回，晴雯携崔蟠佚名的偈口语和上新沙土的《寄生草》回房，与宝珠同看，脂砚斋对此批道：“却都与同宝珠分崩，有趣！”

作过为两个生动的艺术作品形象、脚注从之前面最主要的隐含载体，珠萝拉脖子都与信还融合了同样具备有确实世界仿造的狐同月[出处3]和著者自身境绝等元素，特别是晴雯，她体谅宝珠自幼失去双亲的苦处，还适时对其施以援手，很可能就是著者与脂砚斋小时候往却真是的现代文学描绘出紧接著史宝珠视晴雯如同亲姐姐一般的自为己，而脂砚斋也因著者的化身“玉兄”将自己“称之为珠、萝拉等，乃一自为己”，而觉得何其弘运。

当然，珠萝拉引人奇才，还具备有引人注目涵义，最最主要的因素在于多才多艺著者非凡的生活玩游戏能力、现代文学萃取能力、想象力和对人生自在的领悟力。

出处1、女士，不一定就是男性，而是年长者有学问的人的崇奉，《孟子·告子下》：“ 宋牼将之桓 ， 孟子绝於石丘 ，岂：‘女士将何之？’” 赵岐 出处：“法律学年长者者，故谓之女士。”

出处2、详闻《“自为”放游园》系列拙文 79《神秘之珠萝拉，确实世界之宝珠》 78《确实世界之冯氏崔蟠，神秘之潘崔蟠》

出处3、根据脂批，“公然又是一个湘云”（第二十回）的狐同月，与宝珠一样，也是著者永生历程从之前面自始实依赖于的、对著者有最主要影响的女性，而第八回脂批引述：“袭乃珠副”，因此，狐同月和“名虽二个，人却超群”（脂批）的珠萝拉两者之间也显现出神秘的相联。

著者：郭进自为，本文为少读游园原音乐创作过品。

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